夏商兩周金銀器 1.
在甘肅省玉門夏代古墓中，發現了鑄造粗糙的金耳環，這是我國發現的最早的金飾器實物。商代的金器以裝飾品占主導地位，器物類相對較少。
河南省安陽殷墟遺址出土的眼部貼金虎形飾及金片、金葉、金箔等裝飾，四川省廣漢三星堆商代祭祀坑中，發現的金麵罩和金杖等祭祀用的金器說明，金器在商代已得到社會上層廣泛使用。夏商西周時期還沒有銀器發現。
夏代火燒溝發軔的金銀器
夏朝是我國曆史上的第一個朝代。《史記·夏本紀》注引《集解》等書說，夏朝“從禹至桀十七君，十四世”，共471年。夏朝的主要活動地區在河南西部潁水上遊和伊河、洛河下遊及山西晉南地區。
與夏朝文化遺址同時存在的其他氏族、部落的文化遺址主要有黃河下遊齊魯地區的嶽石文化、黃河上遊的齊家文化、長江中遊荊楚先民的石家河文化和長江下遊吳、越先民的晚期良渚文化等。
夏朝是我國第一個奴隸製王朝，與夏朝並存的還有全國各地的氏族、部落、部落聯盟。這些分布在我國的早期國家和氏族、部落集團
共同發展了經濟，共同創造夏代的曆史。
在甘肅省玉門市清泉鄉火燒溝文化遺址，有一個稱為“火燒溝原始村”的地方，其中“建草蓬泥屋八座”展現了河西先民的生活圖景。
因遺址處於一條紅土山溝旁，山溝土色紅似火燒故名火燒溝遺址。該遺址中有大量新石器文化遺存，距今3700年左右，屬夏朝末期，被稱為火燒溝文化。
火燒溝文化遺址中發現了我國最原始的金器，主要是金耳環、合金鼻環等飾物。雖然鑄造粗糙，但卻開了我國金銀器實物之先河。
通過火燒溝遺址中發現的大量夏代青銅器和冶煉作坊說明，這裏是我國夏商時代重要的冶煉中心。
我國最古老而又比較確實的地理書籍《禹貢》和《職方氏》中，有關夏朝“九州”的記載，均包括了河西走廊，從中可以看到，河西走廊全境都包括在九州之中，是夏朝疆域的西陲。
因此，河西走廊並不是華夏文明之外的蠻荒之地。很多文獻展現出的是河西走廊文化的先進性，例如《新語·術事篇》上說：“大禹出於西羌”；司馬遷《史記·六國表》中說：“禹興於西羌”；《荀子·大略》也說：“禹學於西王母國”等。
這些古代文獻和火燒溝的考古資料，共同印證了河西走廊在我國夏代時期不但與華夏有著密切的聯係，而且有著最先進的文化。
火燒溝文化是羌文化，《說文解字》說：“羌，西方牧羊人也。”位於夏朝西陲的火燒溝墓葬中發現的四羊頭銅權杖柄、羊頭柄彩陶方杯，尤其是成規格的隨葬羊骨，都體現了典型的羊文化特點。
而在火燒溝文化東麵的齊家文化各遺址，甚至臨近火燒溝的東灰山遺址，均不見這樣典型的羊文化特點。從這些遺址中的獸骨，均以豬為主，羊骨極少，因此火燒溝所在的河西走廊西部應是早期的羌文化所在地，火燒溝人應是早期羌人的一支。
尤其重要的是，火燒溝人的黃金製造水平也是高超的。火燒溝遺址中發現的齊頭合縫的金耳環數量較多，純度很高，微泛紅色。
火燒溝人除了懂得如何冶煉青銅，而且能冶煉其他合金，這說明火燒溝的金屬製造業已達到相當高的層次了。