家訓教誨 1.
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓是我國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要內容，對提升個人修養具有重要作用。一個家族為了保持興旺發達，常常建立必要的家法家規，以此約束族人的一言一行，這便是家訓的最早起源。
隨著社會的發展，我國從漢代開始，家訓著作的內容日益豐富。其中許多治家教子的名言警句，成為世人謹記於心並嚴格遵守的治家良策，造就了曆史上許多儒家所提倡的“修身”、“齊家”的典範。
顏之推與《顏氏家訓》
南北朝時期的531年，南朝梁西平靖侯顏協的兒子出生了，並取名叫顏之推。作為春秋時期孔子弟子顏回的後代，顏協希望自己的兒子也能精通孔孟之道，明曉儒家事理。
顏之推自幼聰明伶俐，7歲時就會背誦東漢辭賦家王延壽的《魯靈
光殿賦》，成了人們稱讚最多的孩子。
顏之推8歲的時候，他的父親顏協去世了。父親的離世，使年幼的顏之推生命中第一次失去了依靠，這讓他意識到應該早日自強自立，不能辜負父親的希望，故而更加發奮學習。
顏之推12歲時，已經能夠聽懂《老子》、《莊子》這類經典了。他不僅能聽懂，還能作出分辨，認定老莊的思想不是自己能接受的，因此就去學《禮記》和《左傳》。
顏之推19歲時，已經是學富五車、名揚天下的人了。由於他博覽群書、詞采華茂，深為南梁湘東王蕭繹所賞識，便召他做了自己的屬官國左常侍，掌管讚相禮儀、獻策諫諍等事宜。
南北朝時期，時局動蕩，各個諸侯都特別注重加強軍事要地的守備。南梁蕭繹派次子蕭方諸做郢州刺史，鎮守江夏，顏之推被任命為中撫軍府外兵參軍，隨行參謀軍務。
548年秋，東魏降將侯景勾結京城守將蕭正德，舉兵謀反，這就是曆史上有名的“侯景之亂”。在此期間，國勢大衰的南梁又相繼遭到西魏和北齊的進攻，顏之推與蕭方諸同時被俘。
緊急關頭，幸虧為侯景行台郎中王則所救，使顏之推逃過了死刑，在建康度過了3年的囚虜生活。這個經曆，讓顏之推體會到了人生的艱難。
後來，蕭繹成了梁元帝，顏之推被任命為散騎侍郎、奏事舍人，備受信用。顏之推本來以為生活就此平靜了，但是在554年，西魏入侵並攻占了梁都，顏氏一家都成了西魏的俘虜，被驅入關中。
在聽說梁元帝之子蕭方智在建康稱帝後，顏之推便冒死率妻子逃離長安，企圖轉道北齊重返故國。可就在途中，顏之推又聽說梁將陳霜先已代梁自立，他返回故國的計劃已無望，隻好滯留於北齊。
在北齊，顏之推受到北齊文宣帝高洋的禮遇，被引於內館，侍從左右。這時的顏之推抱亡國之痛，雖然不斷晉升，卻始終得不到一刻的安生。
從幼時的喪父之痛，一直到青年時期的失國喪家，輾轉流離，這讓顏之推感覺自己生無所依。痛定思痛，他寫了《觀我生賦》，傾訴自己的苦難經曆及屈仕北朝、有國難奔的痛苦心情：
備茶苦而蓼辛，鳥焚林而铩翮，魚奪水而暴鱗，嗟宇宙之遼曠，愧無所而容身。
北齊滅亡後，顏之推到了北周，在580年又在周靜帝宇文闡的提拔下成為了禦史上士。然而，波折一個接一個，僅僅才一年時間，丞相楊堅又取北周自代，建立了隋王朝。
顏之推由於滿腹才華，頗得重視，隋文帝楊堅並沒有想將他斬草除根，當時的太子楊廣甚至將顏之推召為學士，對他十分尊重。自此，顏之推波折的遭遇終於畫上了一個相對圓滿的句點。
也許是坎坷的際遇令顏之推痛心，也許是一次又一次看到江山易主的經曆使他對權貴不再熱衷，在顏之推的思想中，少欲知足、謙虛自損的處世哲學占據著重要的地位。
顏之推看到，在南梁全盛時期，王公貴族子弟大都沒有學識和本領，看上去像神仙一樣。可是一遇到考試選拔人才，就要雇人代替，一參加公卿宴會，就要請人代寫詩篇。
當遇到社會動亂，那些平日裏不學無術的公子哥們由於體嫩力弱，往往隻能坐著等死。即使幸存下來，但經過改朝換代，掌權授官的人已不再是自己過去的親戚或同夥時，便什麼門路也找不到了。
顏之推深知，像自己這樣毫無依靠，不斷被新的君主所起用的人，卻因為有學識和技藝而隨處都可以安居。作為一名望族之後，劫後餘生的顏之推深深感到，在這朝不保夕的動亂年代，如何設法使名
門望族能夠趨利避害和繼續綿延，正是他義不容辭的曆史責任。
正是基於這樣的考慮，顏之推下定決心要給後代一些訓示和指導，於是他根據自己的切身感受和體驗，寫出了一部書，並取名叫《顏氏家訓》。