儒家四書 1.
《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》一起合稱為我國古代儒學“四書”，為儒家傳道、授業的基本教材。多少年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句，影響特別巨大。
《論語》、《孟子》分別是先秦聖人孔子、孟子及其學生的言論集，《大學》、《中庸》則分別出自早期儒家的4位代表人物孔子、曾參、子思和孟子，被稱為“四子書”。這4部書都表達了儒學的基本思想體係，是我國研究儒學最重要的文獻。
為人處世哲學的《論語》
孔子是春秋末期魯國人，他祖先本是殷商貴族的後裔。周朝推翻
商朝統治後，周武王封商紂王庶兄微子啟為宋，當時宋是夏的都邑。微子啟去世後，他弟弟微仲繼位，微仲就是孔子的先祖。自孔子六世祖孔父嘉以後，後代子孫開始以孔為氏。孔子曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國的陬邑曲阜。孔子父親叔梁紇是魯國著名勇士，叔梁紇夫人施氏一連生了9個女兒，卻沒生一個男孩。叔梁紇為此十分煩惱，晚年便又娶了年輕的顏徵在為妻。顏徵在為叔梁紇生了一個兒子，取名孔丘。據說，孔子降生的這天晚上，有二
龍繞室，五老降庭，天樂奏鳴。其實，“二”代表日月，“五”代表金木水火土五大行星，加在一起叫作“七曜”，古人習慣觀察它們的變化，作為國家行政施治的依據，所以七星又叫作“七政”。為此，人們認為：孔子本人有從政之能，他的學生也都有從政之能，這大概就是天人合一的學問。
孔丘3歲時，叔梁紇便去世了。從此以後，家裏生活全靠顏徵在一人支撐著，生活過得十分拮據。孔丘從小就飽嚐到了生活的艱辛，並由此學會了體貼母親。長大成人的孔丘特別注重孝道，除了時代的原因外，也與他的成長經曆有著密不可分的關係。
曲阜是魯國的國都，而魯國又是西周周公的封地，由於這個原因，周天子便給了魯國高級別的待遇，西周朝許多典章文物都被周公帶到了魯國。西周末年，社會動蕩，周王室的許多典章文物都散佚不見了，但魯國卻保留了不少，因此，人們常說“周禮盡在魯”。
小仲尼從小就受到周禮的耳濡目染，他與小夥伴們嬉戲時，常把祭祀禮器擺放出來，練習禮儀。日複一日，小仲尼盡情地和小夥伴們玩著這種遊戲。這一切，都被細心的母親看在眼裏。
有一天，母親把仲尼叫到身邊，微笑著問：“丘兒，你長大以後，是想做管祭祀的官嗎？小孩子家怎麼天天學禮製呀？”
小仲尼瞪著一雙明亮大眼睛，認真地回答：“娘啊！我長大了，要當個為國效力的好大夫，不學禮製能行嗎？”
母親一聽到兒子有讀書的要求，心中暗喜，一把將兒子摟在懷裏說：“丘兒真是娘的好孩子！從今以後，咱家裏專為你設學堂，娘教你讀書好嗎？”
“太好啦，太好啦！孩兒謝過母親！”小仲尼說完，恭敬地給母親磕了一個頭。
仲尼6歲的時候，有一天，有位貴族在曲阜南郊進行祭祀活動。他得知後就連忙跑到舉行祭祀的地方，興致勃勃地觀看完了郊祭大典的整個過程。
祭祀結束後，小仲尼意猶未盡，回到家便從屋裏找出一些壇壇罐罐恭敬地擺在院子裏，模仿剛才在南郊看到的祭禮，按照程序一絲不苟地認真演練了一遍。從此，模仿郊祭便成了小仲尼經常做的遊戲。
在母親悉心教導下，小仲尼進步飛快，隻用了6天的工夫，就把300多個字學會了。13歲時，小仲尼進入官學學習，當時學生們所學的，主要是敬神祭祀的禮節。15歲前，仲尼學習了一般文化知識和基本技能，但這些根本無法滿足他對知識的渴求。
由於家境貧寒，仲尼沒有條件進入專門為貴族子弟設立的高級學校深造，他就隻能通過自學來提高自己的水平。
仲尼勤奮好學，當時社會上要求士人必須精通“禮、樂、射、禦、書、數”六大科目，他都努力去掌握。他進太廟時遇見什麼問什麼，表現了極其強烈的求知欲望。所以有了“子入太廟每事問”的典故。
孔丘17歲時，母親顏徵在去世了。母親離世後，孔丘的生活更為艱難了。迫於生計，他選擇了相禮助喪的職業，也叫喪祝，就是專門為貴族和富裕平民主持、操辦喪事。
按照當時禮製，喪禮儀式是十分複雜的，也頗為講究，尤其是富庶人家的葬禮更是隆重奢華。這種喪祝活動在西周時期主要是由王室
和諸侯國的神職人員巫、祝之類擔任。後來，隨著社會發展，神職人員地位開始逐漸降低，並逐步散落民間，成為了專門從事喪祝活動的術士。
從此，喪祝不再是貴族的專利，一部分富裕起來的平民在喪葬禮儀上也日益講究起來，對於喪祝的需要也越來越多。這樣，喪祝便開始成為部分民間知識分子的正式職業了。