角抵運動 9.
所謂晚清的“北京摔跤”，其實是繼承清代“善撲營”的角抵遺風而形成的。
北京的摔跤動作比保定摔跤明顯緩慢了很多，比賽時憑借力量把對方摔倒，其力量勝過了技術，這是兩者最大的區別。
因為北京摔跤的架勢比保定摔跤的架勢小，所以也被人們稱為小架勢摔跤，俗稱“黃瓜架”，又因為北京摔跤多在滿族中發展出來的，所以又稱為“滿族摔跤”。
晚清著名的北京摔跤手有閃殿寶，其後繼承者有沈友三、寶善林、楊春恒等人。最好是“天津摔跤”，可以說這是介於保定摔跤與北京摔跤之間的中間型。在比賽時，天津摔跤動作比保定摔跤慢，但又比北京摔跤快。
這種摔跤的特點，是動作粗野而剛猛。著名的摔跤手有穆祥魁、劉少增、卜思富等人。
在清代，這幾種摔跤的傳播者，他們在民間留下了許多佳話。在他們的帶動與教導下，一批批摔跤能手輩出，一批批高手不斷湧現。
晚清時期的“善撲營”雖然解體了，但他們畢竟是積攢了200多年的專業摔跤訓練的經驗，可想而知當時摔跤的技術水平絕對是不低的，可惜卻沒有一部完整地記錄當時技術方麵的資料。
據說在清代民間有摔跤書譜流傳下來，但可惜數量很少，有的人又大多秘不外傳，所以幾乎很難看到清代的摔跤書籍，這對於我國摔跤的發展，無疑是一個不小的損失。
在清代，北京、天津、上海、南京、濟南和沈陽等地都有賣藝的
摔跤場。這些地方是摔跤愛好者集會的地方，它在開展摔跤運動、交流技術、提高個人技藝方麵起了一定作用。清代帝王對摔跤非常重視，並將摔跤的方法加以改進，去掉了其中不科學的部分，使之成為民間廣泛開展中的體育活動之一。清代摔跤手們在比試較量過程中，他們切磋技藝，交流經驗，不但提高了技術水平，而且增進了民族團結。另外，由於清代有了較為健全的摔跤規則，精彩的比賽場麵屢見不鮮。正是由於清代的這些規則鼓舞著廣大摔跤愛好者積極鍛煉，不斷提高摔跤的技術水平，從而迅速推動了清代摔跤運動的開展。
清代各地的角抵選手根據角抵規則的精神，經常進行摔跤比賽，交流角抵的技術和經驗，經過深入的研究，都把本地區傳統的摔跤特技應用於摔跤比賽中去了。
清代摔跤手們經過係統的訓練和與其他選手的經驗交流，他們不僅在摔跤技術水平上有了提高，而且自身的摔跤技術特點也更加鮮明和突出了。
例如，北京、天津的摔跤手擅長手法和技巧動作，講究以巧取勝。而蒙古族摔跤手腿腳靈活，力量特別大，他們常以“假踢真擰”和“得合勒”等技法擊敗對手。
清代新疆的摔跤手們喜歡摟抱上摔，就是把對方抱起來掄幾圈再摔下去，這在當時堪稱一絕。清代華南地區的摔跤手們動作紮實，基本功好，他們特別擅長抱腿，技法神出鬼沒，防不勝防。清代角抵選手的技術向著準確多變的方向發展，他們的戰術向著
積極快速的方向發展。這些角抵選手們勇猛頑強，體力充沛，動作敏捷，善於連續進攻，不給對方喘息機會。
清代的摔跤吸收了相撲和柔道的一些技術和戰術，其中摔跤中的“過胸摔”、自由式摔跤的“抱腿”、“抓袖背”等技術都是從相撲中吸取到的寶貴經驗。
我國摔跤的特點在5000餘年實戰搏擊技術的發展史上，傳統的角抵雖然已經明顯地區別於其他拳術，逐漸演變成為一種競技表演項目，突出了它本身所具有的娛樂性。但是，不可否認，角抵也有較強的搏擊性能。
實戰搏擊離不開角抵活動的配合，而角抵同後來的拳術和武術也很有淵源。縱觀清代武林各門派的搏擊之術便可以發現，大多數門派都將摔跤角抵作為本門的重要搏擊手段之一。
在清代有些拳種的功夫，完全就是在角抵的基礎上，糅合了傳統的武術中內功勁力的基本原理而形成。由此可見，傳統角抵在我國的武學體係中，也占有著極其重要的地位。
我國清代的傳統跤法的技術特點，就是采用了巧妙的技法，以最快的速度將對方摔倒在地。這樣不僅可以擺脫敵方的進攻，還可以控製和震懾敵方，使其始終處於劣勢。
自古以來，我國武林界就有“三年拳不如一年跤”的說法，這說明了我國傳統角抵也是提升武術搏擊的一條捷徑，同時也證實了角抵的實用性非常強。
我國清代傳統角抵的技術動作非常豐富，僅各種類型的進攻性角抵技巧和破解反攻性的技巧，就不下幾十種。
特別是清代傳統角抵中所蘊含的手法、步法、身法和腿法等技能，這些技能對後來武林各門派武術中的夾跤技藝，具有非常重要的啟迪作用。