牙雕藝術 4.
至清代時期，鏤空雕不僅用於象牙球的加工與製作，還被廣泛運用於其他牙雕擺件的裝飾。而同時，鏤雕與浮雕結合運用，成為清代小件器物雕刻的特征。如《鏤雕方盒》，蓋及盒四邊鏤雕透空錦地，中間開光部分，浮雕人物花卉紋飾。底板由極薄的牙片鑲上，四足上飾有獸麵紋，具有富麗華貴的氣質，又體現出雅逸清新的風貌，非名匠數月之功不能完成。
在廣州牙雕中，《亭台大花舫》也是著名的作品。花舫的船身以龍為造型，上有2至7層樓閣，舫上人物多達3000人，還有旌旗、燈飾等，栩栩如生、千姿百態，非常壯觀。此外還有用整支象牙雕成的全牙雕、漁翁撒網、通雕蟹籠、古裝仕女等。
廣州牙雕中另一項獨特的技藝“象牙編織”，在清代獲得較大的發展，它是將象牙劈絲，磨光後再行編織而成作品。
象牙劈絲技藝，早在漢代就有，從此一直沒有間斷過。劈絲是編織中最為關鍵的一道工序，它利用象牙細紋的紋理和具有韌性的特點，將象牙浸泡在特製的藥液中，待其軟化後，劈成厚薄寬窄均勻的 薄片，牙片薄弱如紙，呈半透明狀，再將牙片打磨光滑呈現出潔白光澤，再行編織，品種有象牙席、宮扇等。
由於氣候條件的限製，北方很少采用這項技術，廣州遂成為象牙編織的主要生產地。象牙具有良好的恒溫性能，比起竹，草等材料製成的席小，更為涼爽宜人。
此項技術耗工費時，製作難度極大製成品價值相當昂貴。雍正皇帝有感於它的製作勞民傷財，乃下令禁止製作牙絲製品，清代宮廷中僅存有兩張。其中牙席背後整包棗紅色綾緞，席的四周沿包藍色緞邊，席麵通體編織成人字形紋，由薄如竹篾。席麵微有磨損，但仍完好無缺。
另外，廣州象牙雕刻又與其他多種材料，如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙鑲嵌於一器之上，使圖案更立體化，增加圖案的層次，成為廣州牙雕工藝的顯著特色。
1853年，民間牙雕藝人在廣州成立了我國第一個象牙手工藝的行會組織“象牙會館”，分為“慎玉堂”和“懷遠堂”兩個“堂口”，其中“慎玉堂”又分“貢行”和“洋行”。“貢行”專做進貢宮廷的牙雕工藝品，集中了一些技藝較高的藝人；而“洋行”則專做出口貨以供外銷。
江南牙雕以蘇州牙雕為代表，還包括地處江南的南京、嘉興、杭州、揚州等地，曆史悠久，唐宋時期已初步規模，並形成一定風格。
蘇州地區的工藝美術水平很高，技法多樣，在明清時期達到高峰。牙雕工藝與其他雕刻工藝不斷融合滲透，並吸收了其他工藝中的造型圖案、技法，再加上許多其他門類的雕刻家們也直接參與牙雕工藝，為蘇州牙雕工藝的新發展提供了不可忽視的因素。
蘇州有著固有的傳統，以及相對的文化氛圍，蘇州牙雕一直保持著東南地域文化的特色。蘇州地區是明清時期的經濟文化中心，傳統文化深厚，特別是吳派、虞山派、婁山派繪畫藝術對牙雕也產生了重要影響，故蘇州牙雕一直充溢著濃鬱的文化氣息。
蘇州牙雕總體風格典雅醇厚，藝人善於用隱起手法，在其隱起適應的麵上施展技藝，形象生動，意境幽遠，布局疏朗得當，給人以適靜之感。
其細節的處理非常純熟，刀法一般采用流暢自如的淺浮雕、陰刻、圓雕、高浮雕，用刀有力簡潔，打磨圓滑光亮。題材來源十分廣 泛，有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說，追求意境的表現，明顯受明清文人畫的影響。
蘇州牙雕吸收了竹雕、繪畫等傳統藝術的特色，山水畫題材作品具有國畫的風格，婦女和兒童形象仿效的工筆畫，而花卉又有“清初六家”之一惲南田流派的氣質，各種圖案古色古香，有清淡明朗、秀美野逸的風格。
在雕刻上，蘇州牙雕的技法主要效仿竹刻，山水追求吳門畫派以及四王畫派的布局和皴法，人物、花草、禽獸則仿效工筆效果，力求重視清初惲派花鳥氣質，有古雅、野逸、秀麗之風。
清代江南牙雕代表作品如《象牙百寶鳥籠》、《牙雕彩繪雙龍壽字紋插屏》、《象牙花插》、《象牙雕猴桃小水呈》、《象牙雕冠架》等。
如《象牙竹節花插》，是用兩段象牙料拚鑲在一起，采用圓雕花卉技法製成。一短粗料被刻成大竹被伐後的根部，根須竹節畢肖，然而這段竹根卻是一個帶蓋的兩層盒，盒層隱在竹節之中，竹節形的蓋上還刻有兩隻蜘蛛相鬥，似在爭奪地盤。