泰山石刻 4.
宋真宗岱廟兩大豐碑
北宋真宗年間，宋遼簽訂澶淵之盟議和後，宋以巨額錢物換得邊境的暫時安寧。這時宋、遼雙方信使往還，相安無事。不過，宋真宗趙恒一直將澶淵之盟視為奇恥大辱，卻又沒有挽回麵子的辦法。當時正主編《冊府元龜》一書的王欽若見狀，獻上一
計：“唯封禪泰山可以鎮服四
海，誇示外國。”
封禪必須要有“天瑞”。王欽若“引經據典”地勸說真宗：“陛下以為《河圖》、《洛書》真有其事嗎？無非是聖人利用神道設教罷了。”
真宗半信半疑，又垂詢直學士杜鎬那《河圖》、《洛書》究竟是怎麼一回事。這位飽學之士也如是說，真宗終於明白了那些“天瑞”原來是可以人造的。
1008年，真宗召集文武百官，宣布一個特大喜訊：“去年冬天十一月二十七日將近半夜，朕正準備就寢，忽然室內大放光彩，看見一位戴星冠、穿絳衣的神人對我說，如果下個月在正殿做一個月的黃道場，就會降下天書《大中祥符》三篇。”
“於是，朕從十二月初一開始就在朝元殿齋戒，建道場以求神人保佑。今天，皇城司報告，發現左承天門南麵的鴟尾上掛著一條黃帛，派太監去觀察，帛長約兩丈，像封著書卷，用青絲繩纏著，隱約看出裏麵有字，這就是神人所說的天降之書。”
群臣在崇政殿致賀，真宗賜宴款待。又派專使策告天地、宗廟、社稷，大赦天下，改年號為“大中祥符”；又賞賜群臣，並特許京城百姓開懷暢飲5天。
消息傳出，舉國上下歡欣鼓舞，各種祥符紛紛上報。為了表達全國臣民的迫切心情，宰相王旦等率領文武百官、軍隊將士、地方官員、少數民族首領、和尚道士、社會名流和各地長老2.4萬多人，5次上書，請求舉行封禪大典。
於是，宋真宗下詔任命宰相王旦為封禪大禮使，王欽若、參知政事趙安仁為封禪經製置使，命丁謂經辦沿途糧草費用，命引進使曹利用、宣政使李神福整修行營道路，命翰林學士李宗諤、楊億等詳訂封禪禮儀。
1008年10月，宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
另外，宋真宗下詔，令王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首
壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。
宋真宗還親自篆額並撰書，禦製《登泰山謝天書述二聖功德之銘》碑。碑原刻兩處，文字與書體相同，一在岱頂德星岩，俗稱《宋摩崖碑》，共計1143字。其碑銘文主要頌揚宋太祖趙匡胤和太宗趙匡義的功德偉業。由於宋真宗的書法遠不及唐玄宗，故碑文多被後人題刻鑿毀。
另一處在泰安城南門外， 由五石合成，碑文北向朝岱宗，俗稱《陰字碑》。該碑僅存拓片。
同時還有《倩帝廣生帝君讚碑》，該碑原在泰山西南麓小金山前的青帝觀殿西，至1747被俗吏所毀，碑遂佚，形製無考。20世紀初覓得此碑殘石9塊，將其拚湊，空處以磚石充之，修複於岱廟東禦座內，與秦《泰山刻石》東西並列。
殘碑其額剩5字，讚鉻、祝文尚存56字。碑文是宋真宗封泰山神為“東嶽仁聖天齊王”的同時，又將所謂天神青帝加封懿號為“廣生帝君”，並撰書立碑，碑篆額“青帝廣生帝君讚之碑”。
真宗讚頌青帝：“節彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府。”碑陰刻同年真宗遣尚書兵部郎祭青帝的祝文。該碑是研究青帝主泰山的唯一碑刻。
民間傳說，真宗封禪以後，下詔修建天貺殿。建好以後，需要畫一幅壁畫，便招募天下畫家來為泰山神作像，但都因不合真宗之意而被殺。
後來有一個聰明的畫家，仿照真宗封禪泰山的情景創作了一幅壁畫，真宗非常高興，重賞了這位畫家。於是，天貺殿內就有了這幅《啟蹕回輦圖》。
該圖繪在大殿東、西、北三麵牆壁上，自殿後門為界，東為“啟蹕”，西為“回輦”，氣勢恢弘，為古代壁畫之精品。
在天貺殿西南，有一通《大宋天貺殿碑銘》，立於1009年。該碑是天貺殿建成以後所立，記載了真宗夜夢神人、天書降臨、封禪泰山、詔建天貺殿的經過。
在天貺殿東南，還有一通《大宋封祀壇頌碑》，立於1009年，方座圓首，碑文為楷書碑陽刻文，是由宰相王旦撰文，裴禹書並篆額。銘文雖有殘缺，但尚可認讀。
該碑是宋真宗封泰山時的奠儀紀實，如碑載：