八十年前，東北長白山地區四方台，一隊日本駐偽滿洲國古文化保護小組，幾個半職業考古的軍人挾持著幾個當地的跑山人，跟在他們後麵還有一隊全副武裝的日本軍人和偽滿洲國軍人，牽著狗，帶著掘土工具，一行三十幾人行進在不見天日的原始森林中。
“你的，過來。”日本考古隊中的頭兒打了個手勢，讓部隊停了下來，然後點指著一個中國人說道。
“太君，您叫我？”那個中國人趕緊小跑過來，點頭兒哈腰的回著話兒。
“王先生，你確定，我們走的路對嗎？”
“太君，您放心吧，我從小就跟老輩兒在這座山裏放棒槌，絕對不會走錯的。”
放棒槌，就是每年上山看一次自己找到的野人參。野人參如果年頭兒不到，分量不足，其價值也就大打折扣。分量差一個等級，其價格相差十倍以上。
所以老輩兒的放參人都是不會輕易的將不夠分量的人參開采出來的。而是做上記號，每年到山裏來看一次，就叫放參。隻有那些上了分量的，才開采出來拿到市場上賣掉，換些生活用品。
采參的人是機會在山裏說“人參”這個字眼兒的，於是就叫做棒槌。
當然他們也不擔心自己的棒槌會被別人發現。在山裏能找到人參，那是很講究緣分的。如果緣分不到，就算是它就在你的眼皮子底下，你也發現不了。何況山裏這麼大，人跡罕至，幾百年了，幾乎沒有聽說過誰丟了參的。
“可是我們已經走了三天了，為什麼還沒有到？你該不會是騙我們的吧。你要知道，你的要是不老實，死啦死啦的幹活！”
“太君，就算您借我十個膽子，我也不敢跟太君撒謊啊。就快到了。您看到那邊兒的那個山崗子了嗎？過了那道梁，就差不多到了。”姓王的中國人遙指著一道山梁說道。
俗話說望山跑死馬，他所指的那座山，幾乎能看到山上的樹，但是真走起來，沒個小半天兒別想走到山根兒底下。
“我希望你不會拿你自己和家人的生命開玩笑！開路！”考古隊的頭兒威脅完了之後，就又命令部隊繼續前進了。
這幾個中國人都是當地的跑山人，每年都上山，從山裏陶騰點兒山貨，換點兒吃的用的。日本人也不知道從哪裏知道了四方台神仙懸棺的傳說，就到村子裏來找了幾個跑山人帶路，企圖去“保護”一下那裏的文物。
日本人怕這幾個人不老實，就將村子裏的村民無論男女老少，都集中了起來，說是保護他們的安全。不過他們的“保護”，嗬嗬，屈辱啊。日本人沒來的時候，村裏的人都生活的很安全，日本人來了之後，就需要“保護”才能存活下去了。
四方台，顧名思義，就是這座山的山頂是一個四四方方的平台，平台就像是一個方桌兒的桌麵兒一樣，像一斧子削出來的，山頂就像是個大平原，足有五六千平方公裏。整個兒山頂上最高點和最低點的落差不到十米，卻有一個裂穀和一個大湖。
裂穀自東向西，筆直的像是一條線，橫穿這個平台，將平台分成南北兩塊兒，南方的稍大一些。大湖就在南方的一塊兒上
裂穀深不見底，裂穀的南岸頂上能看到一根小腿肚粗細的鐵鏈子，一頭兒拴在一個聳立的巨石上，巨石足有七八間屋子大小，鐵鏈的另一端深入穀中，不知道有多長，沒有人見過鐵鏈的另一頭兒。
早些年，村子裏也有些膽子大的年輕人結伴兒，想要順著鐵鏈子爬到穀底一探究竟。但是一種奇怪的聲音從裂穀的底部發出來，很是瘮人，就算是把耳朵堵上，也能感覺到這個聲音的存在，好像這個聲音根本就不是用耳朵聽見的，而是直接作用在大腦中。越往下去，這種聲音越強烈，到了一定的位置，幾乎讓人無法抓住鐵鏈，再往下去，就讓人失去知覺了。
有人冒險讓別人用繩子直接拴在自己的腰上往下放，不管發生什麼也要下到最底部。不過直到繩子放到了頭兒，那個人也沒能下到裂穀的穀底。
村民們把他拉上來的時候他已經昏迷不醒了，直到三天後才醒來，但是卻沒能把看到的情形說出來。因為他瘋了。後來就再也沒有人願意去嚐試了。
相傳這個裂穀很久以前是不存在的，四方台的山頂兒也沒有那個大湖，隻是住著一個神仙。
這個神仙是在天界呆膩了，就四處的遊走，欣賞美景。直到看到了四方台，被這裏的景色給吸引了，於是定居了下來。