齋君子，以《聊齋》為摯愛之書，曾為書中佳人所迷，時常感慨女主之不幸，惋惜世道之不公。故而以“齋君”為名，以“子”自謙。當然，還有另一個說法：以齋為戒，以塵為心，以君子為德。故曰“齋心齋世齋塵，是乃君子也”，方言“齋君子”，也自稱“齋塵”。
自齋君子寫作以來，算算也有七八個月了。開始是以“寂若塵”為筆名，寫了小說《夢火狂能》的幾個小章節，但因靈感缺乏、言辭淺俗、情節平淡等原因停了更，放棄了。
後又寫了《山月訣塵》，當然，這本書雖然也停更了，但我會寫下去的，這書得在大學裏寫，我還得學習，然後應對高考呢。
最近一直在寫《向朽而生》一書，言辭平淡了一點兒，可我以後還可以修改，以便簽約。
至於《齋君夜話》一書，前麵介紹過了。此書純屬齋君子隨心為之，隻為練就詩感，為博紅顏一笑。為了心中的她，怎麼也得學學浪漫主義不是？偶爾再加點山水田園的風韻逗逗美人兒，如果再來點熱血愛國的詩文，豈不就成功的在她心中樹起了一個英雄的我？
好像，我想多了~
不管了，反正就是一醉為紅顏，千塑萬年詩吧。
書是人類進步的階梯。每一個時代所孕育出的文化也是各具特色，正如階梯一樣，一步一步地邁向彼岸。一定時期的文化，是由一定的政治、經濟的集中反應所決定。
縱觀千古，確乃真言。先秦之《詩經》《楚辭》表盡自由人生，幾乎可言和諧美好。女子貞德根本不受任何壓迫束縛，更沒有小腳之說。一首《蒹葭》的“求之不得，寤寐思服”以及“輾轉反側”更是道盡了男子求偶時失意後的萬般苦奈。而這種詩意的表達，正是因其社會背景對文人的寬鬆政策。
漢賦，一曲《鳳求凰》算是經典之作。司馬相如與卓文君的自由愛情，可謂是民間佳話。
唐詩的興盛，更是為後世所傾慕。
……
而今，生活在中國特色社會主義的偉大光芒之下，許多網絡寫手應運而生，紛紛出來歌頌祖國。大量的抗日小說、特種兵類、曆史類的作品都展現出了國家富強興盛的偉岸形象，大大地讚揚了中華民族團結統一、勤勞勇敢、自強不息、愛好和平的民族精神。每一本小說總能與讀者產生共鳴，激起人們心中澎湃的熱血。總能在書中找到一股強大的民族自豪感和使命感。
也許，寫手並不能直接為祖國作出很大的貢獻，但他們的出現，卻為每一位國民讀者展現出了愛國主義情懷，潛移默化地影響著人們。
當然，我並沒那麼偉大，我隻是個平凡的高中生，一介貧民而已。我才疏學淺，發揮不了那麼大的作用。我唯一能做的，就是思我所思，戀我所戀。
謝謝你不厭其煩地聽我嘮叨了這麼久。