菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。
我們也許和晨鍾暮鼓、習經參禪的生活保持著遙遠的距離，但隻要用心就會發現，吃飯睡覺、為人處世是禪，一句話、一個手勢也是禪。
無論我們是否信佛，在我們心中都始終有佛。
即心是佛無心是道。
禪是一麵鏡，可以照亮人的心境；禪是一盞燈，可以指引人的心路。
禪，博大精深，包羅萬象，不僅隻是一些精深的禪理，也有諸多關於人生的通俗哲理。禪者認為，禪是不可說的，一說就錯。所以，從純粹的禪理的角度來說，一般人很難參悟。本書是從通俗哲理的角度來解讀禪的，通過一個個經典的禪故事，悟出關於人生中的一些哲理，讓讀者在參禪的同時，可以得到一些有益的啟迪。
如今的生活節奏越來越快，生存和發展的壓力也越來越大，有許多人都感到“活得太累”，這種累並不單是體力上的疲勞，更主要是心理上的感受和體驗，是精神負擔過重、極度疲勞的表現。
不可否認，生活對於大多數人來說，是一種巨大的壓力。社會生活的豐富與繁雜，個人在工作和處世上的單純與不足，使我們原有的心理準備猝不及防；而付出與得到之間的失衡，發展與機遇之間的交錯，世俗與真誠之間的衝突，使得我們變得浮躁不安。更多的忙碌，更多的寂寞，更多的悲喜，更多的無奈種種不穩定的心緒占據了我們的心靈。
平時我們實在太忙了，甚至忙得竟然忘記去注意周圍世界的美好。我們匆匆忙忙地在奔波；仿佛有著永遠做不完的事，不知不覺之間，我們的生活中少了歡樂，臉上少了笑容……這難道就是我們的人生？我們實在應該為自己留出點時間。留出時間做什麼呢？留出一點時間享受一份寧靜，因為我們的人生也需要“休養生息”。
許多時候，我們需要的不是到處找人提供建議，而是在不受幹擾的地方，清理思路，享受生活，感悟生命。尤其是我們發現自己竟然無法安心處理一些事情時，就說明我們需要一個獨處的環境，需要有一份寧靜的心緒。
當年乾隆巡察江南時，看到江麵上千帆競渡，不禁好奇地問左右：“江上熙來攘往者為何？”陪伴一旁的大學士紀曉嵐隨口答道：“無非為名、利二字。”可謂一語道破天機，看透人生奧秘。在如今這個物欲橫流、瞬息萬變的社會中，有太多的誘惑，因而導致了太重的名利之心。雖說這世上人人都有名利之心，但千萬不可為名利而活，要看淡名利。看淡名利，不是不求進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純美的靈魂對待生活和人生。
“不以物喜，不以已悲”，如果我們的心境能離塵囂遠一點，離自然近一點，就不會為名利所累，就不會有太多的壓力，就不會有諸多的疑惑和煩惱。
有這樣一個故事，說的是坦山禪師和一個小和尚去幾百裏外，拜訪一位仰慕已久的高僧。兩人才走了半裏山路，瓢潑大雨便傾盆而下。這時，隻見不遠處的路邊站著一位年輕貌美的姑娘。她穿著一身嶄新綢的布衣裙，腳前麵卻是一片泥潭，她生怕跨過去弄髒了衣服，正在那裏犯愁。坦山禪師大步走上前去道：“姑娘，我來幫你。”說完，他伸出雙臂，將姑娘抱過了那片泥潭。到了夜晚，小和尚忍不住開口問坦山禪師：“我們出家人應當不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，尤其是不能接近年輕貌美的女子，您怎麼可以抱著她呢？”“誰？那個女子？”坦山禪師愣了愣，然後微笑了，“噢，原來你是說我們路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，難道你還一直抱著她嗎？看來你還沒有放下，所以你心中還有太多的雜念阿！”小和尚頓悟。
仔細想想，在人生的旅途中，我們是否有時也像那個小和尚一樣，由於放不下一些事而徒增煩惱？其實，有些事之所以放不下，隻是因為我們心中有太多雜念。人生在世，要學會把一些東西放下，學會放下才能活得快樂，學會放下才能活得灑脫。
在我們因壓力而累時，在我們難以取舍時，在我們迷失了自我時，不妨走進禪的世界。在禪的世界裏，我們可以“休養生息”，可以得到關於取舍的智慧，可以充分享受生命和寧靜，可以找回那個真實的自己。
什麼是禪？禪，參不得，悟不得，說不得，道不得，學不得，摸不得，捏不得，提不得，看不得，見不得，聽不得。禪，是一種身臨其境的大徹大悟，是一種思維方式，是一種生活的智慧。我們也許和晨鍾暮鼓、習經參禪的生活保持著遙遠的距離，但隻要用心就會發現，吃飯睡覺、為人處世是禪，一句話、一個手勢也是禪。
禪，博大精深，包羅萬象，不僅隻是一些精深的禪理，也有諸多關於人生的通俗哲理。禪者認為，禪是不可說的，一說就錯。所以，從純粹的禪理的角度來說，一般人很難參悟。本書是從通俗哲理的角度來解讀禪的，通過一個個經典的禪故事，悟出關於人生中的一些哲理，讓讀者在參禪的同時，可以得到一些有益的啟迪。
隻有心無外物，才能讓人無所察覺。
三藏法師自詡神通廣大，他來到慧忠禪師麵前，想與他驗證一下。
慧忠謙和地問：“早就聽說你能夠看透人的心跡，不知是不是真的？”
三藏法師答道：“隻是些小伎倆而已！”
慧忠禪師於是心中想了一件事，問道：“請看老僧現在身在何處？”
三藏法師運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠禪師微笑著點頭，將心念一轉，又問：“請看老僧現在身在何處？”
三藏法師又運用神通，查看了一番，笑著說：“禪師怎麼去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠禪師麵露嘉許之色，稱讚過後，隨即將風行雨散的心念收起，反觀內照，進入禪定的境界，無我相、無人相、無世界相、無動靜相，這才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什麼地方？”
三藏法師神通過處，隻見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。
三藏法師使盡了渾身解數，天上地下徹照，全不見慧忠心跡，一時惘然不知所措。
慧忠禪師緩緩出定，含著笑對三藏說：“閣下有通心之神力，能知道他人一切去處，好極！好極！可是卻不能探察我的心跡，你知道這是為什麼嗎？”
三藏搖搖頭，滿臉迷惑。
慧忠禪師笑著說：“因為我沒有心跡，既然沒有，你怎麼能夠探察到？”
隻要你有心跡存在，無論隱藏得有多深，別人都可以探察到。要不想被別人探察到心跡，隻有一個辦法做到心無外物。
有些事放不下，是因為心中有太多的雜念。
有一天，坦山和尚準備拜訪一位他仰慕已久的高僧，高僧是幾百裏外一座寺廟的住持。早上，天空陰沉沉的，遠處還不時傳來陣陣雷聲。
跟隨坦山一同出門的小和尚猶豫了，輕聲說：快下大雨了，還是等雨停後再走吧。”
坦山連頭都不抬，拿著傘就跨出了門，邊走邊說：“出家人怕什麼風雨。”
小和尚沒有辦法，隻好緊隨其後。兩人才走了半裏山路，瓢潑大雨便傾盆而下。雨越下越大，風越刮越猛，坦山和小和尚合撐著傘，頂風冒雨，相互攙扶著，深一腳淺一腳艱難地行進著，半天也沒遇上一個人。
前麵的道路越走越泥濘，幾次小和尚都差點滑倒，幸虧坦山及時拉住他。走著走著，小和尚突然站住了，兩眼愣愣地看著前方，好像被人施了定身法似的。坦山順著他的目光望去，隻見不遠處的路邊站著一位年輕的姑娘。在這樣大雨滂沱的荒郊野外出現一位妙齡秀女，難怪小和尚吃驚發呆。
這真是位難得一見的美女，圓圓的瓜子臉上兩道彎彎的黛眉，長著一對晶瑩閃亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一張鮮紅欲滴的櫻桃小口，一頭秀發好似瀑布披在腰間。然而她此刻秀眉微蹙，麵有難色。原來她穿著一身嶄新綢的布衣裙，腳下卻是一片泥潭，她生怕跨過去弄髒了衣服，正在那裏犯愁呢。
坦山大步走上前去：“姑娘，我來幫你。”說完，他伸出雙臂，將姑娘抱過了那片泥潭。
以後一路行來，小和尚一直悶悶不樂地跟在坦山身後走著，一句話也不說，也不要他攙扶了。
傍晚時分，雨終於停了，天邊露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到一個小客棧投宿。
直到吃完飯，坦山洗腳準備上床休息時，小和尚終於忍不住開口說話了：“我們出家人應當不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，尤其是不能接近年輕貌美的女子，您怎麼可以抱著她呢？”