重陽節在陝北民間不像其他節日一樣受到民眾的重視，這大概與後世人們對重陽的認識有關。民間認為，九為陽之極，稱為“老陽”，陽極必變，會由盈轉虧，由盛轉衰的，這是物極必反的規律。所以陝北民間認為“九”是一個不吉利的數字，“九九”更是不吉利的。“九九歸一”麼，又要從頭開始。我國曆史上雖有重陽登高可以避災的習俗，但陝北民間認為九不吉利，所以此俗在民間不太流行。陝北民間在九月九時以獻牲的方式來禳災祛邪，並與慶豐收聯係在一起。陝北有“九月九，家家有”的說法，就是人們喜慶豐收的諺語。又有“九月九，蕎麵饣乞飥熬羊肉”的說法，就是在祭祀神靈後，人們分食牲品的過節寫實。
重陽節在全國各地有不同的風俗，如山東滕州市一帶，凡出嫁不到三年的女兒是不能回娘家過重陽節的。因重陽節有飲菊花酒、插茱萸的習俗，河南就將菊花稱為“延壽客”，將茱萸稱做“避災翁”。
人們對重陽節有著不同的說法，但重陽節在農事方麵卻是一個很重要的日子。民間認為：重陽是一個雨行日子，有諺雲：“重陽無雨一冬幹。”說明重陽有雨與否，是對一個冬天天氣的兆示。另有“三月三，九月九，無事莫到河邊走”，說明這兩個日子有降雨的情況。人們還將重陽日作為基準條件來判斷以後的天氣變化，如：“重陽無雨看十三，十三無雨一冬幹。”從九月九以後，天氣漸漸變冷，溫暖的天氣將要結束，所以有諺雲：“九月重陽，移火進堂。”人們在室外的活動將逐漸減少。
十月一
十月一在陝北民俗中是一個大節令。陝北民間有“十月一，送寒衣”的說法。也就是說，十月初一這一天，人們要給祖先們送寒衣，到祖墳上去祭奠祖先，給祖先送去冥錢，讓他們在陰間花費，這是人們“盡孝道”的日子。
十月一指農曆的十月初一。此俗源於道教的“五臘”之說。道教以正月初一為“天臘”，五月初五為“地臘”，七月初七為“道德臘”，十月初一為“民歲臘”，十二月初八為“王侯臘”。所謂“臘”就是“祭”，“民歲臘”就是民間的祭祀日。民，即民眾；歲，即年；臘，即祭祀。也就是說，十月初一這日是一年中老百姓們祭祀祖先的日子。老百姓在一年中有兩個祭祀祖先的日子。一個就是道教所言十月一的“民歲臘”，另一個則是清朝皇家規定的“清明祭祖日”。
陝北民間對十月一的祭祖日看得很重，與清明節相同。屆時，家族全部出動，來到祖墳鳴炮燒紙，焚化“寒衣”。所謂“寒衣”，是用五彩紙剪製成衣裳式樣，雙層，裏麵裝有棉花，類人之棉衣。一座合葬墳上最少焚燒兩套，有的多達數套。有的寒衣如同活人所穿大小，但大都為小式樣。在送寒衣時，還要燒冥錢。舊時因冥錢的發行量少，大都用紙釘在麻紙上打出“錢樣”，以代冥錢。現在冥錢很多，人們不用紙釘打紙了。冥錢的印製人隨著人們的欲望要求，麵值也越來越大，有的一張有幾億圓，甚至幾十億，幾百億。致使有人夢得祖先們捎來話，讓多燒一些小錢花用，麵值太大的無法在陰間找兌。有人也於此日燒一些“紙火”下去，供祖先在陰間享用，紙火裏有家用電器、小汽車、飛機，甚至還有“商店”、“商場”，也被燒下去，供祖先隨意選用。上完墳後，有些家庭還舉行家宴，在家宴上緬懷祖先的恩德。
十月一送寒衣一則出於道教的“民歲臘”之說，另外還有一個與紙相關的傳說。相傳，東漢時期的蔡倫發明了紙，不僅解決了人們的書寫問題，而且，蔡倫也從中賺了一筆錢。蔡倫的嫂子叫慧娘，心想，造紙可以賺錢，何不讓丈夫蔡莫也去跟蔡倫學習造紙技術來賺錢呢？於是就安排蔡莫去學造紙。臨行前，向丈夫再三叮囑，要少學幾天，早點回來好早點賺錢。蔡莫隻學了三個月，就回家開起紙坊來。因為技術沒有學到家，造出來的紙太粗糙，賣不出去。慧娘很機靈，便想出一個辦法。半夜裏，蔡莫突然哭了起來，把鄰居們吵醒了，問蔡莫怎麼回事。蔡莫便說，我們吵了幾句，她就上吊了，娘家人來了，一定不會饒我的。鄰居為了平息事情，就勸慰蔡莫說，等娘家人來了，就說是得病死了。第二天，慧娘的娘家人來了，問明情況後，又見蔡莫在慧娘的棺材前哭得悲痛萬分，也就不起疑心了。蔡莫當著眾人的麵哭了一陣後，從家裏抱出一捆草紙，在棺材前點著火燒了起來，一邊燒，一邊哭著說，紙沒做好，沒人要，把你氣得茶飯不進，飲食不思，就是這草紙把你氣死了，我要把它燒成灰，來解你心頭之恨。蔡莫哭著，燒著，燒完一捆，又抱來一捆，繼續燒著。燒著燒著，忽然聽到棺材裏有響動，他卻裝著沒聽見，還在燒。又過了一陣，隻聽慧娘在棺材裏麵說，“把門開開，我回來了。”這下可把人嚇壞了。
慧娘從棺材裏坐起來後，裝模作樣地說：在陰間冥錢能通行四海，紙也能在陰間做買賣，不是我丈夫給我燒紙，誰肯把我放回來。如此說唱了幾遍，然後定了定神說，我剛才還是鬼，現在已經是人了。親人們，不要怕，我到了陰間以後，閻王爺讓我推磨受苦，正在這時，我丈夫給我送來了錢，小鬼們為了幾個錢，就爭著替我推磨。三曹官知道我有錢後就向我要，我就把丈夫給的錢全都給了他，他就讓我離開地府回來了。
蔡莫聽了妻子的話，還裝作不明白的樣子，問道：我沒有給你送錢，你怎麼有錢呢？慧娘指著正在燒著的紙說：那就是你給我的錢，咱們陽間用銅錢，在陰間就以紙當錢。
蔡莫聽後，又抱了兩大捆紙燒，一邊燒著一邊說，三曹官，你把我妻子放回來了，我感恩不盡，再給你老送上兩捆，你可要寬待我那在陰間的父母呀，不要讓他們受苦，你沒錢花，我今後還給你送。
鄉親們一聽燒紙有如此好處，都向蔡莫買紙，給死去的親人燒送，讓他們手頭有錢後不要在陰間受苦，早日轉世。這事一經傳開，人間便爭著向蔡莫買紙，沒有幾天工夫就把紙賣光了。
慧娘“還陽”的那天正是農曆的十月初一，因此，人們就把十月一日定作上墳燒紙的日子，而且還要專門燒蔡莫做的草紙，後人也因此將這種草紙叫做“蔡莫紙”。
冬至
冬至是我國二十四節氣之一，亦稱“冬節”、“大冬”、“亞歲”、“小年”。一般在我國農曆的十一月廿三日。一年之中，冬至這日夜晚最長，白晝最短。此後白晝漸長，黑夜漸短，民間有“冬至長，夏至短”的諺語，因此也將冬至稱做“長節”。古人認為“陰極之至，陽氣始生。日南至，日短之至，日影長之至，故曰冬至”。因陽氣漸升，古人多以此日為吉日。古籍記載，此日前後，軍隊休整，關塞閉關，商旅停頓，朝廷罷事。此節自古有祭祖先，趕廟會，吃長線麵，喝米酒，相互朝賀拜節之習俗。因曹植《冬至獻襪履表》有“亞歲迎祥，履長納慶”之語，又名“履長節”。周代建子，以十一月為正月，秦沿其製，以是日為歲首，稱“過小年”，春秋時用土圭觀測日月而定，為二十四節氣中最早測定者，漢代稱為“冬節”、“日至”，官場亦舉行賀節之儀，謂“賀冬”。魏晉六朝，稱為“亞歲”。百姓於此日向尊長拜謁，唐宋沿其舊俗。《東京夢華錄》：“十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，宗祀先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。”是日，最隆重的活動是帝王的祭天大典，一般百姓則是上墳燒紙，送寒衣祭祖，祈求保佑安康富裕。點畫“九九消寒圖”，還有豐富的飲食娛樂內容。
在冬至裏有補冬的習俗。民間以為，冬至是冬季的開始，需要進補一些足以能夠度過嚴冬的食品。是日，一般都殺雞宰鴨或買一些羊肉，加入當歸、人參等藥物燉食。也有用糯米、龍眼、糖等蒸成米糕而食者。南方人一般在此節吃餛飩。《武林舊事》雲：“三日之內，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之‘做節’。餉先則以餛飩，有‘冬餛飩，年餺飥’之諺。”明清以來，江南人已在冬至改吃湯圓。冬至晚飯後，家家以煮熟的“圓籽湯”供奉廳堂、井頭、灶頭等處，然後全家食之，帶有團圓添歲之意。北方多吃餛飩，故有“冬至餛飩夏至麵”的俗諺。西北地區多吃扁食（即水餃），陝西有吃紅豆米粥之俗。南北朝時期梁人宗懍《荊楚歲時記》：“共工氏不才子，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆，故冬至作粥以禳之。”意在防瘟疫，但均與食用有關，亦合是俗。