（二）色彩符號分析
不同的民族有著不同的色彩使用習慣，人們可以根據色彩符號來判斷其居住地所在，如苗族常使用“紅、白、黑、黃”進行服裝色彩搭配；廣西南丹瑤族的男子喜歡穿白色搭檔褲，也被人稱為“白褲瑤”；四川的羌族也有使用白色的習慣。山西在傳統服裝色彩使用方麵，男子多使用樸實穩重的藍色、灰色、青色、黑色，而女子的服裝色彩變化較多，年少時期以鮮豔的紅色、粉色、綠色為主，隨著年齡的增大，也逐漸以使用較為沉穩的藍色、紫色、灰色為主。在建築方麵，山西建築可以用“青磚灰瓦”來概括其色彩，與南方的青磚建築有所不同的是，山西的特殊地理環境使建築常年籠罩在一層黃土色當中。由此發現，色彩不僅豐富了生活，還可以折射出一個民族的民族精神和民族性格。
關於民間對色彩的理解，可以通過“螺鈿鑲嵌大座鏡”（三多堂博物館藏品）上鑲嵌的“福祿壽”三星吉祥圖案來看。由於螺鈿材質的特性，在不同角度觀看時，圖案會有不同的色彩變化，當看到“福星”圖案的色彩呈紅色時，象征著“福星高照”，當看到“祿星”圖案的色彩呈綠色時，象征著“心想事成”，當看到“壽星”圖案的色彩呈黃色時，則有著“延年益壽”的含義。由此可見，古代民間對色彩有著一定的認識和理解，這也是對現代標誌色彩使用的啟示。在為三多堂博物館進行標誌設計的時候，通過以上分析，可以整理出象征熱情與吉祥的紅色、從建築和服裝中提煉出來的青灰色、黃土風情的土黃色以及有著民間吉祥寓意的黃、綠色等色係。
可以說，合理的色彩定位是體現品牌形象麵貌最直觀的反映，也是最先進入視覺感受的部分。一個標誌中不可能將所有的色彩都包括，隻能在色彩使用的框架內去尋找各自的內在差異，提煉出能代表各自地方性格特點的色彩，並結合設計學的理解與色彩傳達概念，合理地運用到標誌的圖形符號設計中，最終的標誌色彩是經過高度提練的一種視覺符號。
結語
當今旅遊業的品牌化經營已是整個旅遊行業快速發展的必然趨勢，山西的民俗文化旅遊景點作為極具吸引力的旅遊資源，在晉中大地上，如雨後春筍般被開發出來。這些民俗景點雖以晉商文化為中心，但在對外宣傳方麵沒有形成差異化的品牌形象，致使在激烈的市場競爭中發展緩慢。筆者認為，完善民俗旅遊景點的形象標誌勢在必行，應在整體設計的同時突出個性和特色，成為具有山西民俗文化鮮明特色和具有競爭力的旅遊產品。具有地域性特色的旅遊標誌不僅提升其旅遊地的形象，也是對地方文化保護的基本手段。突出體現山西民俗文化特征的設計，也是給旅遊者形成明顯的品牌形象認知的前提，這樣將有助於品牌形象個性化和差異化傳播。
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作者單位：太原理工大學陽泉學院
（責任編輯：劉黛）