昔梁時，招提寺僧琰師，初作沙彌。時有相師，語琰曰：“師子雖大聰明智慧，無那相王短命，如何？”琰聞此語，遂請大德，共詳其福，修何功德，更得延年。大德雲：“佛教聖言，依法受持金剛般若，功德最大，必得延年。”琰時奉命，遂即入山受持般若經。六年出來，更見前相師。雲：“法師比來修何功德？長壽殊相頓能如此！”琰便具說：“前者被相壽短命，遂以入山，受持金剛般若，更無餘業。”師曰：“不可思議。”因玆功德，遂為大德。法師年過百歲，方始受終。
梁時，開善寺僧藏師，講說知名。時有胤師，而胤之善能占相。過見謂曰：“藏師，須聰明為講說。信手依經藏中選取一卷，擬長壽。”持乃得金剛般若，藏在房誦持，三年不出。後見胤之，喜而言曰：“師有何法改容貌？弟子所相無驗。”藏雲：“檀越相大有驗，是時度厄難，為得受持金剛般若經力如此。”胤之言曰：“大不可思議功德果報，今得相百年餘歲。”果如所說記。
隋時，有婆羅僧藏法師，能持金剛經禁咒，斷除一切諸惡。有小僧就學成咒法，數年堪伏之耶。來詣江畔，見有一胡神之廟宮庭，即於此中坐心宿誦禁咒，其犯遂殯。藏聞弟子身死，忿恨自來到神廟，亦於廟坐誦咒，因即致死。於時同寺有一僧，每恒受持金剛般若經，聞藏師師徒並為神打死，遂來神所，亦於廟坐誦般若經。至夜來聞有風聲，極大迅速；須臾見一物，其形懷異，壯麗奇特，可畏倍常，種種形容，眼光似電。師坐正念誦金剛經不息，亦無恐懼。神來至前，攝諸威勢，右膝著地，合掌恭敬，聽誦經訖。師問神：“檀越是何神祇？初來猛迅，後乃寂然不動。”神即答曰：“弟子是此宮庭胡神，為性剛強戾。見師習大乘經典，不可思議，是以伏聽。”“檀越既能如此信敬，前者二僧誦咒，何緣打殺？”神言：“彼二僧者，不能持大乘經典；見弟子來，逆頭罵詈，口誦惡語咒術。弟子不伏，此二僧見弟子形貌，並自怕死，亦非弟子故違殺害。”側近之人，知師入其神廟止宿，恐同前者二僧被打殺。至旦諸人共相率往神所看迎，乃見平安。問師因緣，所有事意具答諸人，諸人因此發心受持金剛般若經者不少。
開皇十一年，太府寺丞趙文昌身死，唯一上願，家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王，問昌曰：“從生已來，作何福業？”昌曰：“更無餘功德，唯常誦持金剛般若經。”王聞合掌，恭敬讚言：“善哉！受持金剛般若，功德最大不可思議。”即語執人曰：“汝更勘案，勿錯將來不？”其人實錯將來，不聞。即語昌曰：“可向經藏中取金剛般若經來。”令一人引昌，西南下至經藏。所見大舍數十餘間，甚精麗，其中經滿，並金軸寶帙廣嚴，妙好華飾，不複可言。昌乃一心閉目雲：“大德最為弟子一經。”昌怕懼此非般若，求其使人請換，不肯。昌即開看，乃是金剛般若。將至王所，令執人在西，昌在東立，誦金剛般若經一遍，並得通利。王即放還，約束昌受持此經，實莫廢忘。仍令一人引昌，送出門，便見周武帝禁在門東房內，喚言：“汝是我國人也，暫來至此，須共語。”昌即便見武帝，再拜。武帝曰：“汝識我以不？”昌言：“臣昔曾任伏事衛陛下。”武帝喜雲：“卿乃是我故舊也。汝可還家，為我向今帝論說，道我諸罪並了，唯有滅佛法事未了。當時為衛元嵩讒言，不得久禁在此，未知了其！衛元嵩是三界外人，非閻羅王所管攝，為此不能追得。汝還家為我從今帝乞少許功德，救拔苦難，始敢望了。”昌還家更得蘇活，已經五日，其患漸損，具以此事奏聞。文帝知，即為出敕國內諸寺師僧，為周武帝三日持齋行道，轉誦金剛般若經，亦錄入史記。