臨走之前，陳誌峰向王寅敬了個軍禮。
這個動作在陳誌峰和王寅這樣戰後的第二代之間，是表示決心的標誌性動作，就像保證書一樣。人們的崇拜是心理是與生物最基本的求生本能混合在一起的，在近百年的戰爭中，偶像從高高在上的文化名人轉移到了更為實用的國家機器上麵。在眾多的戰爭中，軍人無疑是最能夠融合自己的情愫和生存本能的代表。因此在建國後的對第一代第二代灌輸的觀念裏，軍人是最常被提起的例子。很多家庭都用軍人的標準來要求自己的孩子，這樣的文化思想也延續到了一些文學作品和影視作品中。這些作品帶著很濃重的個人情感，把軍隊軍人描述到近乎神一樣的級別。而這種描述又與家庭的教育相結合，因此戰後的第二代人便對軍人和軍隊有著一種近乎神話的向往。在他們走過的年代裏，軍人的話題就像現在年輕人沉迷的互聯網一樣。無論是在什麼場合，隻要提及其軍人就從來都不會冷場。有崇拜自然就會有模仿，因此很多軍人之間的禮儀都被轉移到了日常生活的行為習慣之中。
王寅看著陳誌峰，他那個軍禮敬得透著傻氣。但就是那樣一個動作，還是激起王寅心中某一個角落的溫暖。他微笑著擺了擺手，肯定了陳誌峰的保證。
陳誌峰轉過身後，壓抑住自己的笑容。和他想的一樣，一走出辦公室，新聞部的所有人都像地鼠一樣埋在辦公桌後麵，悄悄的看著他。他們在觀察他臉上一絲一毫的表情，還有他的肢體動作，希望從中得到一點點關於上麵領導的啟示。不過陳誌峰可沒有給他們這樣的機會，這隻在新聞部混了快二十多年的老狐狸臉上的表情依舊像平時一樣，沒有喜悅也沒有憤怒，自己身邊那些渴求的眼神留下一團迷霧。
當陳誌峰走進自己的辦公室時，辦公桌後麵的小地鼠們聚集在一起，討論著自己觀察到結果。
“我看陳隊也沒有什麼變化啊，和平時一樣啊。”一個梳著西瓜太郎發型的女編輯捧著爆米花堆在人群中，她還叫著陳誌峰最早的稱呼——最早的時候記者都是按照隊伍為單位分配的。不過現在隻有很少的人知道這個稱呼，西瓜太郎之所以這麼說，無非是為了顯示自己的老資曆。尤其是在這種揣摩上級領導意味的討論中，資曆絕對是重要的。
“我覺得不對，這樣反而更說明有情況。”總是會有人站出來挑戰資曆，於是人們齊刷刷的甩過頭等著挑戰者發表自己的看法。
這個時候太郎就會發出質疑，以維護自己的資曆。
“哪裏不對了？有什麼情況？”於是人們又齊刷刷的甩回頭看著她。
“很簡單啊，平時沒有什麼事情的時候，陳組長是這麼從王導的辦公室出來的，那倒是不足為奇。但是你們想想啊，今天的事情有多大，陳組長這副表情是不是明顯的與事實不符。”
“也許中央世界的那件事情根本就沒有多大呢，不就是一個地標性建築遭遇雷擊了嗎，碎了幾塊窗戶而已。”
“我分析中央世界絕對不是雷擊那麼簡單，要不王導也不會突然終止了會議，這在咱們新聞部，至少是我來到新聞部開始，絕對是史無前例的一次啊。”
經過一番推理，人們不但倒向了挑戰者那邊，還紛紛開動自己的腦袋開始想象出各種帶有陰謀論色彩的故事。
這個貧瘠的國家在建國後迎來了一個領袖時代。人們放棄了從民主革命以來，一直追尋的平等和自由，允許一個戰功卓越的將軍作為他們的君王。幾億人在領袖詩一樣狂妄的政治思想中苦苦奮鬥掙紮，將個人命運與國家興亡捆綁起來的同時，自己內心屬於人性的部分被慢慢消磨掉。欲望就像一個密封盒子，被慢慢抽取成真空。但欲望從來都不會真空，它是一個黑洞，一個可以毀滅自身的黑洞。當領袖長眠在水晶棺材的時候，他一手締造出來的神話土崩瓦解，這個被愚昧的國家迎來後領袖時代。