左丘明，中國春秋時史學家。魯國人，雙目失明，春秋時有稱為瞽的盲史官，記誦、講述有關古代曆史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。相傳曾著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》。兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。
春秋末期史學家。魯國人(今山東肥城人)。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時或略早於孔子。雙目失明，故後人亦稱盲左。相傳曾著《春秋左氏傳》（或稱 《左氏春秋》，簡稱《左傳》），多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722），迄於魯哀公二十七年（前468），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全麵反映了當時的社會曆史麵貌，既是重要的儒家經典，又是我國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。又著《國語》，分別記載西周末年至春秋時期（約前967--前453）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為我國最早的國別史。
左丘明（約公元前502年-約公元前422年）,姓丘，名明(一說複姓左丘，名明，），春秋末期魯國人。 左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。
關於左丘明的故裏，為現今的山東省肥城市石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）。為炎帝後裔，左丘明博覽天文、地理、文學、曆史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。左丘亦編修國史，日夜操勞，曆時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。
其曆史、文學、科技、軍事價值不可估量，為曆代史學家和文人所推崇。他還撰寫了曆史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的曆史文化巨著。公元前451年，左丘明病逝，葬於東衡魚村東北處。647（唐貞觀二十一年）李世民封左丘明為“經師”，墓前建石坊。1530年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明為“先儒”。1642年（明崇禎十五年）朱由儉封左丘明為“先賢”。1725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏，今石橫邱氏皆為左丘明之後人。
根據存世的劉向《別錄》佚文“左丘明授曾申”，以及陸德明《經典釋文.序錄》所記“左丘明作《傳》以授曾申”等史料判斷，可知左丘明的出生年代約與孔子晚年弟子曾參及曹恤等人大致相當。即左丘明在年齡上應為孔子的孫子輩，而約生於魯定公在位的中期；而據《左傳》、《國語》二書對於曆史人物的稱呼來看，可知左丘明應當卒於魯元公在位時期。即公元前五世紀晚期。
左丘明是中國傳統史學的創始人，有《左氏春秋》和《國語》兩部史學巨著。
人物生平
左丘明是薑子牙的支孫，世代居住在齊國的都城營丘，也就是現在的山東臨淄一帶。為逃避災難，全家人先到楚國，後又輾轉來到魯國。
左丘明的祖父倚相是楚國左史。公元前506年，周天子率領諸侯討伐楚國，為保存典籍，倚相帶領子孫離開楚國來到魯國，定居肥城石橫衡魚村。為使子孫後代不忘先人，他把姓氏定為老祖宗封地營丘的“丘”字。倚相把典籍獻給了魯國，以便保存下去。他的兒子亦通曉史事，被任命為魯國的太史，後來左丘明又繼承了他父親的職位，繼任魯國的太史官。左丘明曆經30餘年寫就的《左氏春秋傳》，史稱《左傳》，是中國第一部敘事完整的曆史著作，也是一部有著極高成就的文學著作。
左丘明晚年時眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉，不久就雙目失明了。強烈的曆史使命感使他振作起來，將幾十年來的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來，彙集成著名的曆史名著《國語》。
《國語》是我國現存最早的一部國別史，它與《左傳》一起成為珠聯璧合的曆史文化巨著。公元451年前後，左丘明因病去世，並安葬於故鄉肥城石橫鎮衡魚村。
人物才華
為炎帝後裔，左丘明博覽天文、地理、文學、曆史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。孔子曾說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”。左丘亦編修國史，日夜操勞，曆時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。其曆史、文學、科技、軍事價值不可估量，為曆代史學家和文人所推崇。他還撰寫了曆史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的曆史文化巨著。
人物思想
作者的思想是儒家思想，儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述曆史事實時，對於那些曆史事件是鮮明地表現了他的肯定或批判的態度的。他所肯定的是那些符合於他的儒家的觀點的東西。他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”（《左傳》隱公三年）一類的論理道德，他也從那些論理道德的觀點出發肯定了“利民”②和“衛社稷”③一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義”（《左傅》隱公三年）之類的所謂“逆德”，他也批判了統治階級的驕奢淫逸的敗行。這部書在思想上的進步性和局限性都從這些方麵表現出來。為炎帝後裔，左丘明博覽天文、地理、文學、曆史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。孔子曾說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”。左丘亦編修國史，日夜操勞，曆時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。
其曆史、文學、科技、軍事價值不可估量，為曆代史學家和文人所推崇。他還撰寫了曆史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的曆史文化巨著。公元前451年，左丘明病逝，葬於東衡魚村東北處。647（唐貞觀二十一年）李世民封左丘明為“經師”，墓前建石坊。1530年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明為“先儒”。1642年（明崇禎十五年）朱由儉封左丘明為“先賢”。1725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏，今石橫邱氏皆為左丘明之後人。
為人品格
左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。現存於孔府檔案館的《左傳精舍誌-薦聖圖》載：“趙師聖雲：魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓議之，乃謂左丘明。左丘明曰：‘孔丘其聖人歟，夫聖人在政，過者離位焉。君雖欲謀，其將弗合乎？'魯侯曰：‘吾子奚已知之？'左丘明曰：‘周人有愛裘而好珍饈，欲為千金之裘而與狐謀其皮；欲為少牢之珍而與羊謀其饈。言未卒，狐相與逃於重丘之下；羊相與藏於深林之中。故周人五年不製一裘，十年不足一牢。何者？周人之謀失矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘與羊謀饈也。'於是，魯侯遂不與三桓謀，即召孔子為司徒。”
左丘明深得世人尊敬和愛戴，孔子視其為君子，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。
《肥城縣誌》(清康熙十一年本)載：“樂正子春曰：‘子適齊過肥。肥有君子也。'”是以《史記》稱左丘明為“魯君子”，肥城亦因此而獲“君子之邑”之美稱。