馬未都：也許會這樣。但我跟其他的、過去的收藏家不一樣，我沒有計劃賣我的東西，我也不想賣。至於以後呢，它成了博物館的永久收藏，它也就不會進入市場了，這些我就不是很清楚了，我也不想被扣上這樣的一個標簽，這個標簽呢，對於收藏來說啊，尤其是我這樣的一個標簽，那理論上講應該是有幫助的，但這種幫不幫助對我來說並不重要。
P：“知名收藏家”似乎也會成了藏品市場中的品牌效應？
馬未都：會。你看王世襄現在的藏品就賣得很貴，有些藏品是市場同樣東西的10倍、100倍的價錢，這就是他的品牌效應。但這個呢，我覺得對我並不重要，我買王世襄的一些東西，是比實際上的還便宜，王世襄第一次拍的時候，我就買過他的一些藏品，但後來我覺得就有點過頭了。
P：我覺得一個人就算是再博學，也難以通曉中國所有古代文化，但對於收藏來說，藏品的文化內涵卻又是一個重要的參考，當你對藏品的文化內涵無法進行判斷時，你會怎麼判斷它的市場價值？
馬未都：我從來不去判斷市場價值，隻是我在買的時候會量力而行，比如買得起買不起就是最簡單的道理。因為我不是搞投資的，這是我的一個興趣。所以我隻會買一些我需要的、我能承受的，而且是在我了解的前提下才去購買。
P：從這些古拙的藏品中，你感受到的是什麼樣的畫麵？
馬未都：也沒有，隻是對於每個年代的東西，我們都需要很深的了解，我現在的大部分收藏都是在了解一件東西。我在看一件東西的時候，都會想它的曆史、環境，這件東西在曆史中起了什麼作用。
P：你這種方式挺理性的。
馬未都：對，我肯定會越來越理性。
漫談生活
我第一次看見馬未都時，他正細細地端詳著一件木製飾櫃，他的眼裏始終保持著一種好奇的搜索引擎。我在此刻也明白為什麼他能夠這麼多年都熱愛收藏。在與馬未都的交流中，我很欣賞他的直言不諱，先判斷，再分析，爽快至極，在看似無厘頭之中又包含著某些人生哲理。以下，馬未都與我們分享他的生活的點滴。
P：你認為什麼樣的生活才是美的？
馬未都：我覺得美的生活最重要的一點就是，人需要有警惕性。我們今天的生活很強調警惕性，不管是生活啊，在家啊，電話啊，看短信啊，都需要辨識這個東西到底是怎麼回事，出去還要考慮空氣，這是一個不好的狀態。好的狀態應該是一種很放鬆的狀態，心情放鬆。
P：那你現在放鬆嗎？
馬未都：我還行。對於社會的一些東西你沒辦法，比如趕上霧霾了，你就開始很緊張。我前兩天從昆明回來，先要坐到上海的飛機，再從上海到北京。就因為霧霾取消了我很多航班，我們就很緊張。我會比較關注我身邊的環境。
P：有時我們似乎忽略了東方的經典美，反而追逐西方潮流，這到底是怎麼了？
馬未都：我覺得這個方式會轉回來，現在開始也有人會關注自己的東方美，那跟10年前完全泯滅了嘛，10年前還更關注西方，所以我覺得事情到哪一步，人就會朝哪步發展，這些都順其自然。
P：平時我們應如何保存這些藏品，並保留對其不變的情懷？
馬未都：其實我不願意去講這些事。因為每個人都有自己的感受和條件，每個人的想法對自己來說都是對的，不管你是喜歡中國文化，是以欣賞為目的或是以盈利為目的，都是個人的事情。但我覺得很重要的一點就是中華民族的心態，就是一個大民族的心態，而不是個人的心態。個人沒有對錯，也沒有誰對誰錯，我覺得不要去評判人家。但我覺得應該要強調的心態就是：要對自己的東西要有強烈的認知，認知自己的東西的價值，而不是價格，我覺得這個很重要。
P：十幾年前，你去日本時，有個日本陶瓷收藏家以成化鬥彩雞缸杯請你喝茶，因為在他的眼中你是貴客、知音。但你自己也有很多藏品，你在生活中會拿幾件來用嗎？
馬未都：我現在基本上不用。因為我用這些東西要特別小心，所以我會用商品或仿品，我們的商品很豐富，因為我們自己的博物館也會生產很多有意思的紀念品，像我們自己做的仿宋的茶幾就可以拿來用。
P：人與中國古代藏品，是人去了解、供奉它，但中國古代的藏品也會因為今天的人而發生變化嗎？
馬未都：我覺得不會吧。藏品就是很客觀地擺在那，你需要了解曆史的坐標，我們的曆史是分段進行的嘛，曆朝曆代都是中國時代的坐標，我們隻需要通過文物來了解這些時段的文化。我們今天的人不會影響後麵的人對於曆史文物的理解。
P：你最喜歡的一首詩是什麼？
馬未都：我喜歡杜甫的《聞官軍收河南河北》，表現了安史之亂結束的喜慶。