但元好問聽到這個愛斷情傷的故事後，被大雁的癡情深深震撼。於是，這個十六歲的少年從獵人手中買下了這對大雁，在汾水河畔建了一座小小的墳墓，合葬了這一對殉情的大雁，起名為“雁丘”，並為它們至死不渝的愛情寫下了一首《摸魚兒·雁丘詞》。
元好問開篇便寫道：“問世間、情為何物，直教生死相許？”偉大的愛情從誕生的那一刻起，就成為穿越生死的約定。一句無聲的諾言，竟能讓人相守一生。癡情不分古今。
《孔雀東南飛》是大雁故事的人間翻版。焦仲卿、劉蘭芝一對恩愛夫妻，被拆散後，雙雙殉情。“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植鬆柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。”
梁山伯、祝英台也是人間殉情的一對大雁。祝英台知道梁山伯為她而死，便在嫁往馬有才家的路上，投進了梁山伯的墳墓中，雙雙化蝶而去。真是“同窗共讀整三載，促膝並肩兩無猜。十八相送情切切，誰知一別在樓台。樓台一別恨如海，淚染雙翅化彩蝶”（閻肅《化蝶》）。
唐玄宗也有一生的摯愛。貴妃命喪馬嵬驛後，他在長生殿上終日以淚洗麵，讓道士升天入地尋找貴妃的魂魄，終於在虛無縹緲的仙山上找到了。道士告別時，貴妃寄詞玄宗：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”（白居易《長恨歌》）
雁為情而死，人為情而亡，這個“情”字，究竟有什麼魔力，讓人死生不能忘懷？再看這對大雁，它們天南地北，比翼雙飛，不知飛過了多少個春夏秋冬。期間有短暫的甜蜜，但長久的離別才是真正的痛苦。癡情的大雁比得上人世間多少癡男怨女。那殉情的伴侶一定會說：沒有你的征程，即便是飛越千山暮雪，也隻落個形單影隻，這樣活著還有什麼意思呢？
元好問埋葬雁兒的汾水河畔，曾是漢武帝出巡遊樂的地方。想當年簫鼓喧天，汾水喧騰，而今卻是荒煙彌漫，一派蕭索，隻留下這個孤零零的雁丘，山鬼也為你們悲啼。想為你們招魂也無濟於事，或許上天都會嫉妒你倆的深情。有了這座墳墓，你們死後就不會和鶯兒燕子一般化為一抔黃土湮滅無聞了。真希望讓世人記住汾水河畔還有這樣一段淒美的傳奇。也讓那些多情的文人，一路狂歌縱酒，尋找雁丘，並告訴我究竟“情為何物”。
一首《雁丘詞》讓我們知道了愛是堅守一生的承諾。它穿越古今、超越生死，泯滅了人與動物的界限，讓平庸的生命有了存在的重量。
一首《雁丘詞》也讓我們知道了，在那個宋金對峙、惶惶不安的年代中，不隻有為生計而活著的獵人，還有詩人。他們用溫暖的心靈、詩意的情懷悲憫萬物，在“情為何物”的永恒追問中構建了一個詩意的中國。