在當時那個年代，鬼神之說深入人心。戰場上出現如此詭異之事，連司馬懿都以為這是諸葛亮的奇門遁甲之術。魏兵急回，閉門緊守。而諸葛亮的三萬精兵卻趁這個當兒將隴西之麥盡數收割，充為軍糧。
司馬懿探明真情，對諸葛亮用兵神出鬼沒也是深為歎服。兩軍相持，司馬懿又吃了幾次敗仗。司馬懿隻得征調大將孫禮，率雍涼二州的二十萬大軍前來助戰。
而諸葛亮方的軍士輪換之期已到。楊儀急告諸葛亮說：“魏兵來勢很猛，不如將換班軍士先留下迎敵，等新兵到來之後再換。”
諸葛亮想了想說：“不行。我用兵以信為本。否則縱然取勝，也不光彩。就讓該輪換者先回。我自有主張。”
諸葛亮為什麼沒有采納楊儀的建議呢？
諸葛亮在實行輪換製時，為了防止軍士心生怨言，一開始就立下嚴令，輪換遲到三日者，杖五十；遲到五日者，杖一百；遲到十日者，處斬。這是諸葛亮對軍士的要求。而責權利是相互關聯的。如果士兵們都凜遵奉行，這就意味著諸葛亮必須要按時放回已經盡到職責的軍士。否則，兩不對等，就會激發怨懣。諸葛亮自己也知道，士兵們苦於作戰已久，卻總是勞而無功。誰不想在天府之國中安享天倫之樂呢。當年劉璋為什麼最後關頭不忍再和劉備作戰了？部分也是因為西川乃天府寶地，人民盡可安享歡樂，不樂征伐。如今的蜀兵卻因諸葛亮連年征戰，苦不堪言。如果諸葛亮隻顧讓他們賣命而不講信用，兵心必變，反而必敗。
所以，諸葛亮硬著頭皮也要放他們回去。但這樣一來，士兵們深感諸葛亮之恩惠，在互惠原理的作用，反而主動提出留下來，為諸葛亮而戰。
孫禮人馬，遠奔而來，兵困馬乏。諸葛亮所部卻受了激勵，人人奮勇，將孫禮殺得大敗。
諸葛亮得勝收兵，卻收到了永安李嚴的一封急信。
信上說：近聞東吳令人入洛陽，與魏連和；魏令吳取蜀，幸吳尚未起兵。今嚴探知消息，伏望丞相，早作良圖。
諸葛亮大驚，如果東吳進兵，操自己的後路，後果不堪設想。諸葛亮隻能再一次在形勢大好之際安排退兵。
司馬懿派先鋒大將張郃追趕，被諸葛亮射殺於木門道。
諸葛亮退回漢中，五出祁山無疾而終。李嚴卻到劉禪那裏告了諸葛亮一狀。
李嚴對劉禪說：“我這邊糧草已經征集打理完畢，正要運往前線，丞相卻突然回師，不知是何道理？”
李嚴的言下之意是諸葛亮可能與順曹之心或者有不軌之意。李嚴之所以要誣陷諸葛亮，也是有緣故的。他和諸葛亮同屬托孤大臣，但諸葛亮一路扶搖，全盤掌控了軍政大權，而自己卻日漸靠邊站。李嚴心理很不平衡。這次他受命在後方籌備糧草，卻沒能及時完成。他擔心諸葛亮會借此機會壓製自己。前次他的部屬苟安已經讓他受了牽連。這次諸葛亮可能就不會寬宏大量了。李嚴思考對策時想起上次苟安散布諸葛亮的流言，而懦弱的劉禪竟然果斷地下詔令諸葛亮班師回朝，這讓李嚴看到了一絲扳倒諸葛亮的希望。
李嚴認為，無論劉禪多麼懦弱，但要是有人威脅到了他的位子，他也會勇敢地予以反擊。所以，李嚴決定兩頭捏造謊言，意圖通過謊言來讓劉禪對諸葛亮下手，自己不但不會因置辦糧草不力而受罰，而且還可以趁機上台。
但李嚴顯然高估了劉禪而低估了諸葛亮。
劉禪心中將信將疑，但卻不敢采取激烈的行動。他隻是派費禕去漢中詢問諸葛亮。兩相對照，李嚴拙劣的謊言不攻自破。
諸葛亮大怒，派人查明實情後，決定將李嚴斬首。但費禕卻提出李嚴也是托孤之臣，殺了他會引發不利的輿論。諸葛亮就將其貶為庶人。
看起來，諸葛亮經常無辜受到內部人的汙蔑陷害，但他其實應該好好想一想了，為什麼自己的後院老是會起火？為什麼一個形象光輝、智謀百出的“神人”會陷入如此尷尬的境地？
諸葛亮到底做了什麼，又到底做錯了什麼？
……
心理感悟：
強求而不可得，不求反而必得，世上的事情往往如此。