步騭不用“曹操”，隻用“蘇張”，諸葛亮卻兩者並用，形成強烈反差，一下子又將江東群儒推向了膽小怕死、百無一用的恥辱台上。
步騭不能對。
但還是有不服氣的。這個人是沛郡的薛綜薛敬文。前麵步騭已經看出美化曹操，隻能讓己方處於被動，但薛綜卻還不死心。他認為美化曹操的程度還不夠，還不足以擊敗諸葛亮。他要做的是神化曹操。
薛綜發問道：“孔明，你認為曹操是個什麼人啊？”
諸葛亮心裏冷笑一聲，這個不知死活的家夥，前麵我已經多次說過了，還想用“曹操”來折騰我，不是自取其辱嗎？
諸葛亮決定索性“醜化”曹操到底，說：“曹操乃漢賊也！”
薛綜立刻反擊道：“你這句話可說錯了！我聽古人說：‘天下者非一人之天下也，乃天下人之天下也’，所以，堯會把天下禪讓給舜，舜會把天下禪讓給禹。氣候，成湯放桀，武王伐紂，列國相吞，漢承秦業，以至於今，天數將終於此也。現在曹操已經有天下三分之二，人人歸心，隻有劉豫州不識好歹，非要和他象征。正是以卵擊石，哪能不敗呢？”
為了神化曹操，薛綜真是大費周章，不惜搬出來“堯舜禹湯”來當鋪墊的工具，並用曆朝曆代的更替來說明天命已歸曹操。所有和曹操作對的人，都是不知天命、不識時務的。
為了達到合法的目的，不惜采用非法的手段。很多人在狗急跳牆、走投無路的時候，往往會使出這一招。
薛綜自以為得計，料定諸葛亮無可反駁。畢竟，誰能夠抗拒天命的安排呢？！
但薛綜這番話一說完，江東群儒競相側目，心中紛紛質疑：難道這個人竟然是曹操派來的內奸？！連他們自己也覺得薛綜過分美化、神化曹操了。
但是，薛綜也忽略了一點。天命與天數當然是人力所不能抗衡的。但宣揚天命與天數的人卻是不能免於被一種武器所攻擊的。
這種武器就是“道德”！道德向來是具有兩麵性的，不同立場的人都能將“道德”作為自己的武器。而使用者自身水平的高下決定了道德攻擊的威力。
對薛綜來說，不幸的是，諸葛亮恰好是一個使用道德攻擊的高手。這隻是他第一次出手。他最厲害的一次道德攻擊，還要在很多年以後。那一次，他活生生地將一個也算是能言善辯的高手氣死當場！
諸葛亮大聲嗬斥道：“你這個無君無父之人！人生於天地之間，以忠孝為立身之本。我以為你累代食漢室之水土，一定是思圖報答漢室。一旦聽說有奸賊禍害國家，立即會發誓共同戮殺。現在曹操的列祖列宗叨食漢祿已經四百多年，不思報效，反而早有篡逆之心，天下共惡之！你竟然卻認為天數歸之，真是君無父之人！我連和你說話都覺得羞恥！不再多說了！”
諸葛亮這一番話鏗鏘有力，死死抓住了薛綜的道德上的立場缺陷，狠狠地加以打擊！
薛綜滿麵羞慚，說不出話來。
憑心而論，薛綜的話確實是有道理的。天下哪裏是一家之私貨呢？朝代更替是很正常的事情的。但是，這句話不該由薛綜來說，薛綜本是漢臣，俗話說吃人的嘴軟，拿人的手短。你薛綜祖宗曆代，吃也吃了，拿也拿了，從互惠原理的角度，是有責任有義務加以回報的。同樣，曹家祖宗曆代，出自名門，吃得更多，拿得更多，顯然應該回報得更多。現在不但不回報，反倒要抄了人家的家，據為己有了。這與情與理（道德）都是不符合的。而你薛綜，竟然堂而皇之為其鼓而呼，不是直接把自己推到了道德的槍口上嗎？不打你打誰？不罵你罵你？
曆史上以臣子身份篡位的不在少數，但這些人一直都承受著巨大的道德壓力。為了緩解壓力，平複輿論，他們往往要假托謠讖，製造出許多天諭神示，利用神秘力量來宣示自己篡位的合法性。或者至少也要將原先的君主進行“非道德化”的描黑醜化。而像薛綜這樣，毫無依憑，就直接宣揚篡位的合法性的，還真是鳳毛麟角。所以，他今天所受的這一番淩辱，真可謂是自取其辱，怪不得諸葛亮。
……
心理學家感悟：“道德”是威力最大的說服武器。