學作品裏，我們處處可感作者妖嬈，文節在嫵媚。憂、媚、殤、
離、悲、惡、嫉、情，我們賞閱當下的文學作品，這些感悟無
不油然而生。這些是從它們提煉出來的共同精華，是普遍性。
現如今，仿佛隻有做到虛事感人、假情久騙，就是文壇精粹，
而抒發者則為文界之精英。這，興許是文容之陰；亦作文章的
陰柔。
凡事都有對立性，陰的對立為陽。何為文容之陽？據析，
文容之陽乃是一篇文章的內容是真實的，是生活立影，是自己在世界生活的點點滴滴。
a 一種新詞，意為崇拜並模仿。
近日，我在北京大學中文係教授孔慶東爺爺的新浪博客裏
看到“陽剛作文”一說，先悶後醒，從滿腹疑惑到清醒有竹。
在對於陽剛作文的釋義，孔爺爺表達的意思是要將作文寫出陽
剛之味，以陽代陰，倡陽剛抽陰柔。可是，經我百度搜索竟有
歪解為“積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏”。
依我所見，孔爺爺無非是想喚世人摒棄虛揉，倡揚真切。
人在世上，有喜也有悲，有樂也有愁，無論生活是福也是苦，
在作文上都要講究 “真” 。 “真文” 、 “真人” 、 “真事” 、 “真情” 、 “真
生活” ， 種種均顯還原本色之意。 文章， 隻要取於生活， 表於真象，
露於真情，就是一篇好文章。
然而，什麼“積極向上”，什麼“脫離哀傷”，若都如此，
難道人生的悲離就不能展現於文，拜賞給人嗎？難道這大千世
界皆為幸福美滿，沒有一絲憂傷悲痛嗎？
我國經典文學著作 《紅樓夢》 、 《聊齋誌異》 、 《狂人日記》 、 《水
滸傳》等，無一不體現出“陽剛”之風、真切之氣。不論是“辛
酸淚，荒唐言”的《紅樓夢》，還是“鬼怪事、刺貪奸”的《聊
齋誌異》，亦或是“教術吞人”的《狂人日記》，好似體現出
作家們對生活的深刻領悟與深度思考，字句之間透露出的是作
者的真情實感，其之所以能穩端經文典學之寶座，與以手寫心，
真實真切之人情密不可分。
無病呻吟要踢，真病感言必顯；矯揉造作要除，切情真事
須留。不管是一篇文章，還是一幅畫作，甚至是一部影片，我
們何不從事實出發，用真生活來感動人心呢？陽剛，隻不過是
“真”的表作罷了。可是，誰又能夠真正做到體現“真”滋味呢？
身為90後的我們， 應該重拾如童趣的真、 如稚氣的切， 讓 “真”
之花開遍文之壇，讓真生活走進文容裏去吧！
品文性君子：魯之孫
載發於公元二十一世紀