三樓“小龍女節cao，或許是神庸在隱身當今的社會，不是說了嗎，生活就像圈圈叉叉。”
四樓“《射雕英雄傳》是成人的童話，一種原始樸素、童話般的理想。主人公經過種種磨難，總是化險為夷，甚至因禍得福；《神雕俠侶》表達的則是現實的殘酷，結局不再完美。另外，小龍女如果不被圈圈叉叉，她怎麼由不食人間煙火的神仙姐姐變回世間的平凡人經曆各種痛苦呢？”
……
在這些發言中，以網名為“我是楊過”的網友發言貌似很有道理。
他寫道：“脫衣服練功、小龍女節cao這樣的情節，看起來沒必要。似乎是吸引眼球的目的，但是我認為有兩個原因讓神庸寫出這樣的情節。
一個是情節需要。從神雕俠侶這個名字就可以看得出來。神庸這一次的主線是寫情。先讓我們回過頭重看重陽遺刻這一章節，我們會看到，神庸在處理這個情節的重點不是小龍女節cao上，而是以春秋筆法一筆帶過，這一筆的著重點放在了小龍女的心理活動上麵，小龍女一直認為這個人是楊過；再讓我們聯想一下寫情的主線。我們就可以發現，小龍女被圈圈叉叉這個情節其實是為了突破小龍女和楊過的關係才設置的，從此之後兩人的關係就從單純的師徒關係轉變為戀人關係，不然的話兩人的關係是很難突破的。或許有人會說突破關係的情節可以設置成別的，但我認為這才符合整部小說的基調：情的悲苦。這從第一章李莫愁的經曆可以看得出來，不知道大家記不記得李莫愁的那句：問世間，請問何物，直教生死相許？
一個是對封建愛情觀念來一次徹底的否定。為什麼這麼說？其實從開頭看起，我們就可以看到封建禮教無時無刻都在束縛著人的自由，譬如《射雕英雄傳》裏麵機靈可愛的黃蓉，到了《神雕俠侶》裏麵居然成相夫教子，各種觀念和尋常的女子並無分別，再也不被我們喜愛；譬如性格跳脫的楊過，在被郭靖帶到桃花島之後一刻也不快活，處處受製。引申到楊龍之間的愛情，師徒戀、失貞的女人，幾乎注定了要被所有人反對的。”
“擦的一首好屁股！”反派立即站了出來冷嘲熱諷。
“要我說，神庸壓根就是有圈圈叉叉癖。楊過和小龍女這樣一對般配的璧人卻要蒙受永遠清洗不掉的瑕疵，他實在是太殘忍了，我看到這裏的時候一股怒火直衝腦袋，恨不得把電腦給砸了。於是，我發了瘋似的在網絡上尋找有關神庸的消息，結果是什麼資料都沒有，深受打擊，唯有讓黃主編交出神庸的聯係方式和地址才能解心中的那團怒火。
有些人是不輕易動情的，一旦動情就會非常可怕，很明顯，神庸就是這種人。但是，神庸這麼有理想和理性的人，他肯定不會做出**、強搶這種招人唾棄的事情來。所以，在這種殘酷的現實麵前，神庸神傷不已，心理麵就因此出現一個念頭：回來吧，我不介意你曾經傷害過我，我甚至不介意你圈圈叉叉於別人。於是，趙星馳就在這種心態下寫了小龍女被圈圈叉叉，然後小龍女心理麵隻有楊過一人。
寫作動機在現實裏不能實現，那就要在作品中實現。所以，各位別再攻擊神庸了，他其實挺不容易的。”反派當中站出來一個高級黑。
高級黑，表麵讚揚，但其實是抹黑。
毫無疑問，這個發言一出來，立即招來了一片罵聲，就連一些原本中立的讀者都看不過去了，罵道“樓主去死”、“樓主太惡心了”、“樓主你這麼沒品，你爸媽知道嗎？”……，這個高級黑表麵是替神庸開脫，其實是給神庸的傷疤上撒鹽，可見人品之差。
身處風暴中心的沈明在光明公司辦公室裏看到這則發言也很生氣，不過他卻沒有和這人直接對罵，也沒有含沙射影的批評。
而是在第三天更新《神雕俠侶》的時候，沈明告訴黃主編要在章節內容的開頭插入了一首詞，一首元好問的《雁丘詞》。
“問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：
渺萬裏層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”