牧主一聽是自己的山神叫去的，那他的判決一定對自己有利。紮西頓珠心想：隻要阿古登巴在場，一定不會吃虧。因此，雙方都表示願意去，而且表示一定服從判決。
於是，他們三人來到山坳間，後麵還跟著許多看熱鬧的人。
阿古登巴擺出一副嚴肅虔誠的姿態，要求爭執雙方麵山而跪，並向後邊的人群揮了揮手說道：
“肅靜！我現在開始祈問山神，請求山神做出神聖的判決：
“這鬆耳石應歸牧主所有，還是應歸牧民紮西頓珠所有？”問這句話時，他故意把前半句的聲音壓低些，而說到後半句時，又故意把噪音提得高高的。因此，當他的問話剛一落音，山裏的回音就非常清楚地傳送過來。人們隻聽得：“還是應歸牧民紮西頓珠所有！”
阿古登巴為了慎重起見，一連問了三次，而三次的回答都是：“應歸牧民紮西頓珠所有！”
牧主在這山神的“神聖判決”麵前，隻得低頭認輸，啞口無言。最後，隻見他躬起身子，用那肥大的衣袖，撣了撣膝上的塵土，向著自己的住處，狼狽而去。
如果你想擊敗對手，不妨采取迂回的策略，這樣就能輕易擊敗對手。
牛的悲哀
一頭勤勞的牛病倒了，主人很同情，也很難過。
病牛在主人的細心照料下，病情逐漸好轉，備受感動！一天，看著主人的勞繁疲憊與萬分辛苦，病牛實在於心不忍，於是鼓足了全身的力氣，拚命拉了一天的犁。
病牛的突然“康複”讓主人歡喜萬分。但事實上，病情卻惡化了許多，然而為了主人高興，也為給主人分擔辛苦，病牛第二天又堅持著拉了一天犁。這主人竟沒半點歡喜，反而有些懷疑：病牛其實很懶惰，裝病，逃避工作，還白白讓我照顧它？為了證實自己的想法，主人決定讓病牛繼續拉犁。盡管病情又惡化了許多，病牛想：我是頭勤勞的牛，如果今天不堅持下去，主人肯定會認為我不願吃苦，懶惰，豈不是勤勞一生所得之美名毀於一旦嗎？所以一定要堅持住！
僥幸，第三天堅持過去了！主人欣慰地想：這家夥果然是裝病！幸好我聰明，早早識破了！這下可要狠狠地懲罰他。於是，病牛拉的犁更重了。然而病情卻非常嚴重了，但是病牛想：主人也太不理解我了！唉，我隻好再堅持下去，用行動來證明我的清白。
第四天，堅持！
每五天，堅持！
第六天，堅持！
第六天，終於，病牛堅持不住了，再次倒下了！
這次徹底病入膏肓了！然而讓病牛悲哀的是：主人不再同情他也不再難過，還說，“像這種東西，死了才好！”
太過的善良就是一種偽善，為什麼不把真實的意途表現出來呢！
重複一次別人的話
李先生，是一個在台中經營出口加工廠的老板，工廠加公司有五六百名員工的規模，由於自身積極的投入，不管是在業務上或是在管理上，均有相當的成效，在運籌帷幄間，指揮若定，威風八麵， 宛如領軍千萬的大將，好不神氣。可是，他就是對他兒子沒辦法，那種代溝，對他們父子倆，就像是台灣海峽般， 怎麼樣也無法跨越， 每次一見麵，講沒三句話，又是拍桌又是摔門，弄得家裏雞飛狗跳。
這天，又是因為兒子的晚歸而再度上演鐵公雞， 就在雙方麵紅耳赤之際，兒子突然間就住了口， 然後一字一字的說出：“爸，再這樣吵下去也不是辦法，我能不能請你把我剛剛說的那句話說一遍給我聽？”
“啊？！”李先生真的嚇了一跳，壓根兒也沒想到有這怪招。
“你說……你說……作父親的太能幹，當然看不起兒子。”
“不對！你再想想看，我是這麼說的嗎？”
“渾小子！那你怎麼說的？你自己說過的話，你自己為何麼不再說一次？”
兒子突然間笑出聲，“你看！從頭到尾，我說什麼你都沒有在聽，那些話是你自己想的，我可沒這麼說。我們不是要溝通嗎？那麼，我說什麼，你重複一次給我聽，再輪到你說，我來重複”。
“喂！哪有那麼多時間在那邊重複來重複去！！你是真的想氣死我 啊！”
“爸！我們就試試看吧！否則這種爭吵會沒完沒了的， 你再想一想我到底是怎麼說的？”
李先生想一想，終於承認，“我真的想不起來，你再說一次好了”
“好吧！我說，父親很能幹，兒子一方麵很佩服，一方麵怕自己跟不上，心裏多少有點壓力。”
李先生冷靜一想，他說的合情合理，自己怎麼會那麼激動？
結果，這天晚上，他們父子兩竟然可以談上兩個小時而不吵架， 這個效果連李先生也意想不到。
一覺醒來，雖然睡眠不足，但李先生可是神清氣爽，一大早就到公司。因為早上要開一個重要的采購會議， 討論的是未來所要采購價依采購部的報價， 日本製的價格便宜，東西也不差，可是工程師卻主張買美國貨。
會議場上，李先生讓總工程師發表意見， 這是一種表麵上的禮貌，總工程師也知道，老板做久的人，多少喜歡獨斷獨行，什麼事情早就心有定見， 經驗告訴他，老板問他隻是個形式，誰不想省錢？老板要買那一種大家早就心知肚明，因此他無精打采，說不到五分鍾就說沒意見了。
若是往常，李老板總是會在這個時候大唱獨腳戲，享受那種權威感，今天竟然是……“總工程師，我來重複你的要點，你看我說的跟你的意思一不一樣； 日本製的機器，價格雖然便宜，東西也不錯， 可是將來如果出了毛病，要他們來做售後服務，問題就來了， 他們的人因為語言問題無法跟我們直接溝通，找來的翻譯對精密儀器又是外行， 機器壞在哪裏，我們無法充分了解，下次再發生一樣的問題，還是要請他們的人來，說不定還會耽誤生產時間，如此算下來，買美國貨還比較便宜！”
隨著李老板的重複說明， 總工程師眼睛漸漸亮了起來，他打起精神，再次補充，就這麼你一言我一語的， 大家滔滔不絕的討論了起來……
如果是要吵架，彼此隻顧著反擊對方就好了，如果是要解決問題， 就應該誠心去理解對方的想法，那麼，重複對方的話，一方麵可以讓對方放心， 知道你們之間沒有誤解， 另一方麵， 也可以讓你在反擊或下結論前，把對方的意思消化一下，通常，這時你會發覺， 吵架不再是吵架， 而是積極的溝通了。
神廟前的大樹
從前，一個木匠帶著幾個徒弟到齊國去。師徒一行走到山路的一個拐彎處，看見一座土地廟，旁邊有一棵高大無比的櫟樹。大到什麼程度呢？它的樹蔭可以容納幾千頭牛在樹下休息；樹幹又粗又直，在幾丈高之後才能見到分枝，而這些樹枝粗到可以用來作造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀，連聲稱奇，隻有這個木匠瞄了一眼，扭頭就走。
徒弟們看膩櫟樹之後，追上師父，問道：“生平從未見過這麼高大華美的樹木，師父怎麼看都不看就走了呢？”
沒想到徒弟眼中的奇樹神木，在師父眼裏竟然隻是一文不值的朽木！他說：“這棵樹沒什麼用。用來造船，船會沉；做棺材，棺材會腐爛；做器具，器具會破裂；做門窗，門窗會流出汁液；做柱子，柱子會被蟲蛀。正是因為它沒有用，才會這麼長壽，這麼高大。”
晚上，木匠夢見這棵大樹對他說：“你怎麼能說我沒用呢？你想想看，那些所謂有用的橘樹、梨樹和柚樹，在果實成熟時，就會被人拉扯攀折，樹很快就會死掉。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用，對我來說，正是大用。假如我像你所說的那樣有用，豈不早就被砍了嗎？”
木匠醒來，若有所悟。他把這個夢告訴了徒弟。徒弟問道：“它既然向往無用，為什麼要長在土地廟旁邊，引人注意呢？”
木匠答道；“如果它不是長在廟旁邊，而是長在路中央，不也早就被人砍掉當柴燒了嗎？”
看待每件一事物，不能用一層不變的觀點看待，如果你用變化的方式看待，會發現這個世界上的風景會更美麗。
愛情是什麼
有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裏去，摘一棵全麥田裏最大最金黃的麥穗來，期間隻能摘一次，並且隻可向前走，不能回頭。
柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？
他說：因為隻能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前麵是否有更好的，所以沒有摘；走到前麵時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。
老師說：這就是“愛情”。
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裏，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣隻能砍一次，以及同樣隻可以向前走，不能回頭。
柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。”
老師說：“這就是婚姻！”
人生就正如穿越麥田和樹林，隻走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。
買碗的哲學
一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕撞其它碗，發出清脆聲音的碗肯定是質地好的。但來到店裏，他卻發現每一隻碗發出的聲音都不夠清脆。最後店員拿出價格高昂的工藝碗，結果還是讓他不甚滿意。店員最後不解地問：“你為什麼拿著碗輕撞它呢？”那人說這是一種辨別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗交給他：“你用這隻碗去試試。”他換了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。
原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去輕碰每一隻碗，都會發出混濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也就變了。
生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那麼你眼中的整個世界也就錯了。
走不回來的人
曾讀過一個貪心人的故事。說是有個地主去拜訪一位部落首領，想要塊地。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，隻要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
貪心人走不回來，是因為貪。然而現實生活中還有一類人，他們不貪，可是也走不回來。
有一次，我要在客廳裏釘一幅畫，請鄰居來幫忙。畫已經在牆上扶好，正準備砸釘子，他說：“這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上麵。”我遵從他的意見，讓他幫著去找木塊。
木塊很快找來了，正要釘，他說：“等一等，木塊有點大，最好能鋸掉點。”於是便四處去找鋸子。找來鋸子，還沒有鋸兩下，“不行，這鋸子太鈍了，”他說，“得磨一磨。”
他家有一把銼刀，銼刀拿來了，他又發現銼刀沒有把柄。為了給銼刀安把柄，他又去校園邊上的一個灌木叢裏尋找小樹。要砍下小樹，他又發現我那把生滿老鏽的斧頭實在是不能用。他又找來磨刀石，可為了固定住磨刀石必須得製作幾根固定磨刀石的木條。為此他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。當然了，那幅畫，我還是一邊一個釘子把它釘在了牆上。下午再見到他的時候，是在街上，他正在幫木匠從五文化商店裏往外架一台笨重的電鋸。
工作和生活中有好多種走不回來的人。他們認為要做好這一件事，必須得去做前一件事，要做好前一件事，須得去做更前麵的一件事。他們逆流而上，尋根探底，至把那原始的目的淡忘得一幹二淨。這種人看似忙忙碌碌，一副辛苦的樣子，其實，他們不知道自己在忙什麼。起初，個別的人也許知道，然而一旦忙開了，還真的不知忙什麼了。
楊子的判斷
楊子是戰國初期有名的哲學家。有一次，他長途跋涉造訪宋國。天黑時分，他來到一家旅店求宿。旅店裏有兩個年輕女人，其中一個長得美麗窈窕，另一個粗黑醜陋。但是，別人對待那個醜女卻十分尊重，宛如對待名門仕女一般，但對那個美人，卻態度輕蔑，視為下等人。
楊子感到有些奇怪，便悄悄地問店小二。店小二附著他的耳朵說：“那個美女自以為美貌過人，但我卻不知道她到底美在哪裏；那個醜的呢，自己覺得自己很難看，可我倒不覺得她有什麼地方難看。”
正如泰戈爾所說：“一個人就好像是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母，分母愈大則分數值就愈小。”一個人的才能再高深，如果傲慢自大，聽不進批評和建議，就會被人輕視；一個人能力雖小，卻懂得謙虛待人，反而受人尊重和歡迎。
跟狐狸交朋友的狗
有隻狐狸專門偷村裏人的雞吃，它認為這樣比在森林裏覓食容易多了。
有一天，這隻狐狸悄悄溜進村裏，遇見一隻看門狗，就勾引它說：“你要是跟我到處去玩，可以得到許多好吃的東西。”
狗聽了，歎了口氣說：“我這個主人待我十分不好，不僅飯不夠吃，還整天挨踢挨罵的。我也受夠了，跟走吧。”
狗跟著狐狸離開了家，剛出村，狗問狐狸：“我們現在到哪兒去？”
狐狸回答說：“我帶你到前麵的村子裏去吃雞吃鴨。”
狗十分高興，流著涎水對狐狸說：“給我一隻雞吃吧，我有生以來還沒嚐過雞肉，隻啃過主人賞給的雞骨頭。”
狐狸聽了哈哈大笑說：“你想吃幾隻都行，隻要你幫著我逮雞。”
“到哪兒去逮？”
“前麵村裏。”
狐狸把狗帶到前麵的村子，對它說：“我們趁黑摸進去，別讓人發覺。”
“雞在哪兒？”
“在雞窩裏。”
“是農民養的雞嗎？”
“是。”
“怎麼能去偷呢？”
“為啥不能？”
“農民會把我們打死的。”
“不用怕，我偷他們10多隻雞，從來都沒挨過打。”
“怎樣才不會挨打？”
“你這個笨蛋，等他們發現的時候，我們早就逃跑了。”
“抓著雞就跑嗎？”
“是的。你能行嗎？”
“抓雞倒不成問題，就怕別的時候不一定行……”
“為什麼？”
“不曉得往哪裏跑。我不熟悉這個村子的路。”
“往森林裏跑就成。何必這樣蠢，你跟在我後邊好了。”
這樣，狐狸帶著狗躡手躡腳來到雞舍跟前，狐狸打開門，低聲對狗說：“跟我進來。”
狐狸和狗剛邁進雞舍，腳就踩到農民事先布置好的捕獸器上，狐狸和狗嚇得大叫一聲，拚命來回掙紮。房主人聽到響聲，點起火把來看，見是狐狸和狗。
農民對他的妻子說：“你看，狗跟狐狸一起來的，看家狗跟上狐狸，同樣也會變成小偷。”
物以類聚，人以群分。魚找魚，蝦找蝦。朋友之間必然有相同的地方，人和人在一起時間長了，連音容笑貌都會相似，何況是習慣動作呢？所以要慎重選擇和你交往的人。當然，人無完人，任何人都會有一些小毛病，隻要過得去，不觸到原則問題也就罷了，而對道德敗壞，品質惡劣的人一定要敬而遠之，除非你有足夠的免疫力。