【傳】十三年，春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬。（將事，致君命。）孟獻子曰：“郤氏其亡乎？禮，身之幹也；敬，身之基也。郤子無基。
[疏]“禮身”至“無基”。正義曰：幹以樹木為喻，基以牆屋為喻。樹木以本根為幹，有幹，故枝葉茂焉；牆屋以下土為基，有基，乃牆屋成焉。人身以禮、敬為本，必有禮、敬，身乃得存。郤子無基，則亦無幹，但言有所局，不複得言幹耳。
且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也，不亡何為？”郤錡，郤克子，故曰嗣卿。為十七年晉殺郤錡傳。惰，徒臥反。
三月，公如京師。宣伯欲賜，欲王賜己。請先使。王以行人之禮禮焉。不加厚。使，所吏反。孟獻子從。王以為介，而重賄之。介，輔相威儀者。獻子相公以禮，故王重賄之。從，才用反。介音界。相，息亮反，下同。
[疏]“宣伯”至“賄之”。正義曰：《周語》雲：“簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘且告，見王孫說，與之語。說言於王曰：‘魯叔孫之來，有異焉。其幣薄而言諂，殆請之也。若請之，必欲賜也。且其狀方上而銳下，宜觸冒人王，其勿賜。若貪陵之人來而盈願，是不賞善也，且財不給。’王使私問諸魯，魯人雲：‘請之也。’王遂不賜，禮如行人。”孔晁雲：“行人，使人也。”以使人之禮禮之，不從聘者之賜禮也。又曰：“魯侯至，仲孫蔑為介。王孫說與之語，說讓說以語王，王厚賄之。”
公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會晉侯伐秦。劉康公，王季子。劉、成二公不書，兵不加秦。成子受脤於社，不敬。脤，宜社之肉也，盛以脤器，故曰脤。宜，出兵祭社之名。脤，市軫反。盛音成。
[疏]注“脤宜”至“之名”。正義曰：宜者，祭社之名，脤是盛肉之器。受脤於社，受祭社之胙肉也。《周禮-掌蜃》：“祭祀共蜃器之蜃。”鄭玄雲：“飾祭器之屬也。《春秋》定十四年秋，‘天王使石尚來歸蜃’。蜃之器以蜃飾，因名焉。”鄭玄雲：“蜃可以白器，令色白。”是盛以脤器，故曰“脤”也。既言“宜社”，又自解宜名。《釋天》雲：“起大事，動大眾，必先有事乎社而後出，謂之宜。”孫炎曰：“有事，祭也。宜，求見祐也。”是宜者，出兵祭社之名。
劉子曰：“吾聞之：民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養之以福，養威儀以致福。不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎。祀有執膰，膰，祭肉。盡，津忍反，下同。膰音煩。
[疏]注“膰，祭肉”。正義曰：《詩》詠祭祀之禮雲：“為俎孔碩，或膰或炙。”又曰：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”毛傳雲：“傅火曰：“燔祭肉有燔而薦者，因謂祭肉為膰也。”
戎有受脤，神之大節也。交神之大節。今成子惰，棄其命矣，惰則失中和之氣。其不反乎！”為成肅公卒於瑕張本。
[疏]“民受”至“反乎”。正義曰：“天地之中”，謂中和之氣也。民者，人也。言人受此天地中和之氣以得生育，所謂命也。命者，教命之意，若有所稟受之辭，故《孝經》說雲：“命者，人之所稟受度是也。”命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折。是以有動作禮義威儀之法則，以定此命。言有法則命之長短得定，無法則夭折無恒也。故人有能者，養其威儀禮法，以往適於福，或本分之外更得延長也；不能者，敗其威儀禮法，而身自取禍，或本分之內仍有減割也。為其求福畏禍之故，君子勤禮以臨下，小人盡力以事上。勤禮莫如臨事致敬，盡力莫如用心敦篤。敬之所施，在於養神，朝廷百官，事神必敬；篤在守業，草野四民，勿使失業也。“國之大事，在祀與戎”，宗廟之祀，則有執膰；兵戎之祭，則有受脤，此是交神之大節也。今成子受脤而惰，是自棄其命矣，死必在近，此行其不得反乎？爾之往也，“養之以福”，謂將身向福也；“敗以取禍”，謂禍及身也。福則人之所欲，作往就之辭也；禍則人之所惡，作自來之語也。敬則所施有處，故言“致敬”也；厚則唯在已身，無所可致，故重言“敦篤”也。執膰、受脤，俱是於祭末受而執之，互相見也。劉炫雲：“命者，冥也。言其生育之性得之於冥兆也。”
夏，四月，戊午，晉侯使呂相絕秦。呂相，魏錡子。蓋口宣巳命。相，息亮反，注同。曰：“昔逮我獻公及穆公晉獻公、秦穆公。逮音代，一音大計反。相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。穆公夫人，獻公之女。好，呼報反。六同戮，力相承，音六；嵇康，力幽反；呂靜《字韻》：與飂同；《字林》：音遼。
[疏]“戮力同心”。正義曰：孔安國以戮力為陳力，以《論語》有“陳力就列”故也。戮力，猶言勉力、努力耳。
天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。辟驪姬也。不言狄、梁，舉所恃大國。辟音避。驪，力知反。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。僖十年，秦納惠公。俾，本或作“卑”，必爾反，下及注同。又不能成大勳，而為韓之師。僖十五年，秦伐晉，獲惠公。
[疏]“又不”至“之師”。正義曰：言秦既納惠公，又不能遂成大功，而複伐晉，為此韓之師也。下雲“亦悔於厥心”，謂秦悔伐晉也。
亦悔於厥心，用集我文公，集，成也。是穆之成也。成功於晉。文公躬擐甲胄，跋履山川，草行為跋。擐音患。胄，直又反。跋，蒲末反。逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。晉自以鄭貳於楚，故圍之，鄭非侵秦也，晉以此誣秦。事在僖三十年。疆，居良反。埸音亦。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。詢，謀也。盟者秦伯，謙言大夫。詢，思巡反。擅，市戰反。諸侯疾之，將致命於秦。致死命而討秦。時無諸侯，蓋諸侯遙致此意。
[疏]注“致死”至“此意”。正義曰：劉炫以為誣秦。今知不然者，凡誣秦者，謂加之罪，傳辭少略者，可得稱誣。今傳雲：“諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靜諸侯。”又雲：“我有大造於西。”傳文既詳明諸侯實有此意，若無諸侯，何得稱為大造？且秦師襲鄭，鄭亦疾秦，此則諸侯之義也。劉以為實無諸侯，而規杜過，非也。
文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。造，成也。言晉有成功於秦。恐，曲勇反無祿，文公即世，穆為不吊，不見吊傷。
[疏]注“不見吊傷”。正義曰：《曲禮》雲：“知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。”鄭玄雲：“人恩各施於所知。吊、傷皆謂致命辭也。《雜記》：‘諸侯使人吊辭曰：寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑。’此施於生者，傷辭未聞也。說者有衍吊辭雲：皇天降災，子遭罹之，如何不淑。此施於死者，蓋本傷辭。辭畢退，皆哭。”是吊傷之事。
蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也。“死我君”，本或以“我”字在“死”上。
[疏]“蔑死”至“襄公”。正義曰：輕蔑文公，以為死無知矣。謂襄公寡弱，而陵忽之。
迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，伐保城，誣之。費滑，滑國都於費，今緱氏縣。迭，直結反，徐音逸。殽，戶交反。奸音幹。費，扶味反。滑，於八反。緱，古侯反。
[疏]“奸絕我好”。正義曰：奸亂斷絕，不複與我和好也。注“伐保”至“氏縣”。正義曰：“伐我涑川，俘，我王官”，傳皆無文，獨謂此為誣者，於時輕行鄭，不得在道用兵，故知此伐保城是誣之也。春秋之時，更無費國。秦惟滅滑，不滅費，知費即滑也，國都於費，國邑並舉以圓文耳。
散離我兄弟，撓亂我同盟，滑，晉同姓。撓，乃卯反；徐，許高反。傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，納文公之勳。覆，孚服反，下同。而懼社稷之隕，是以有殽之師。在僖三十三年。隕，於敏反，下同。猶原赦罪於穆公。晉欲求解於秦。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，秦使鬥克歸楚求成。事見文十四年。文元年，楚弑成王。見，賢遍反。
[疏]注“秦使”至“成王”。正義曰：文十四年傳雲：“初，鬥克囚於秦，秦有殽之敗，使歸求成。”僖三十三年，秦敗於殽。文元年，楚弑成王，故謀不成也。
穆公是以不克逞誌於我。逞，快也。逞，敕景反。穆、襄即世，康、靈即位。文六年，晉、襄秦穆皆卒。康公，我之自出，晉外甥。又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，“闕剪我公室”。正義曰：闕謂缺損，剪謂滅削，言欲損害晉之公室。帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，蝥賊，食禾稼蟲名。謂秦納公子雍。闕，其月反；徐，如字。蝥賊，莫侯反；《爾雅》：蟲食苗為蝥，食節為賊。
[疏]注“蝥賊”至“蟲名”。正義曰：《釋蟲》雲：“食根蟊，食節賊。”是食禾稼之蟲也。納雍害晉，若蟲食禾，然彼晉自召雍，非秦罪也。
我是以有令狐之役。在文十年。康猶不悛，八我河曲，悛，改也。悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河東聞喜縣，西南至蒲阪縣入河。涑，徐息錄反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羈馬，我是以有河曲之戰。在文十二年。東道之不通，則是康公絕我好也。言康公自絕，故不複東通晉。複，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’望秦撫恤晉。君亦不惠稱盟，不肯稱晉望而共盟。稱，尺證反，注同。利吾有狄難，謂晉滅潞氏時。難，乃旦反。入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，夷，傷也。箕音基，一音其。郜，古報反。芟，所銜反。夷，本亦作痍，音夷。虔劉我邊陲，虔，劉，皆殺也。
[疏]注“虔劉皆殺也”。正義曰：“劉，殺”，《釋詁》文。《方言》雲：“虔，殺也”。重言殺者，亦圓文耳。
我是以有輔氏之聚。聚，眾也。在宣十五年。聚，才喻反，注同。
[疏]注“聚，眾也”。正義曰：謂聚眾以拒秦也。以上有殽之師、令狐之役、河曲之戰，不用重文，故變文言“聚”。古人為文，亦有辟耳。
君亦悔禍之延，延，長也。而欲徼福於先君獻、穆，晉獻、秦穆。徼，古堯反。使伯車來命我景公伯車，秦桓公子。曰：‘吾與女同好棄惡，複脩舊德，以追念前勳。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。令狐會在十一年。申厲公之命，宜言寡人，稱君誤也。女音汝，下文皆同。好，呼報反，一音如字。複音服，又扶又反。寡君，讀者亦作“寡人”。
[疏]注“令狐”至“誤也”。正義曰：劉炫以為，臣之出使，自稱己君皆曰“寡君”，今呂相雖奉君，兼有己語，稱“寡君”正是其理。杜何知宜為“寡人”，稱“君”為誤？今刪定知劉說非者，以呂相奉厲公之命而往絕秦，則皆是厲公之言，不得兼有己語。案隱十一年，鄭伯告許大夫雲“假手於我寡人”，今呂相稱厲公之命，還與自稱無異，亦當雲“我寡人”，故知稱“君”為誤。劉以稱“寡君”為是，以規杜過，非也。
君又不祥，祥，善也。背棄盟誓。白狄及君同州，及，與也。