眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂（liáo）兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
這一大段，可以說是老子描繪了一幅眾相圖。
眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。“眾人熙熙”，是形容人來人往，非常熱鬧。所謂“天下攘攘，皆為利來。天下熙熙，皆為利往”。人就是這麼奇怪，看別人，總是那麼的自由自在，無煩無憂，而自己是如何如何的不幸，好像老天總是和自己過不去。其實每個人都一樣，內心都有許多的痛苦，一生都是在忙忙碌碌，為名韁利索所羈絆。“太牢”，是指祭祀用的牛、羊、豬三牲，後來也專指牛。“如享太牢”是說大部分人活著好像很快樂，每天都在吃香的、喝辣的。“如登春台”是說又好像春天到了，到郊外去登高、踏青，真是愜意啊！這是老子對普通眾人生活態度的一種描寫。接下來是說有“道”之人的生活態度。“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。”“泊”是停留的意思。“未兆”是沒有什麼兆頭。比如，比爾·蓋茨在創業時，別人肯定沒有意識到電腦軟件的潛在市場是那麼的大，否則，哪裏輪得到蓋茨做老大。正因為他看到了未來，所以他才會停留在那裏埋頭去做。“如嬰兒之未孩”是形容思想之單純的仍如嬰兒一般，連小孩子的情趣都沒有。因為人一旦選定一點，思想反而變得很單純，如果注意力分散是很難成功的。“儽儽”是確然而不可拔的意思。像一座高山，屹立在那裏，不可動搖。“無所歸”是說你無法把它歸到哪一類裏麵去，和孔子的“君子不器”是一個意思。這一句是說一個有道之人，從外表上看什麼也不像，內心卻有一種不可撼動的力量。像有些人臨難即退，耍滑頭，或膽子小得要死，不要說不可拔，大聲吆喝一下，他都嚇得趴下了，還談什麼確然而不可拔！所以《禮記》裏就告訴人們“臨財毋苟得。臨難毋苟免”。意思是：遇到財物的事情不要隨便的據為己有，遇到危難之事不要輕易地選苟且偷生，要意識到這是鍛煉自己意誌和應變能力的難得機會。
眾人皆有餘，而我獨若遺。上天給每個人最公平、最重要的資源就是時間，可是許多人並不珍惜這個資源，而是把大量的時間花在了“如享太牢”（吃飯）、“如登春台”（遊玩）上麵了。“皆有餘”三字是說這些人的時間好像多的用不完似的，而求學問的人整天不是在看書，就是在做事，好像被人忘了一樣——“獨若遺”。可是過上幾年，那些生活好像很美好的人卻依然故我，囊中空空，而那個刻苦學習的人，卻是事業有成。前兩天我原來的一個部下，高興地打電話給我說，他律師資格拿到手了。所以，一個人要想成功，必須要學會合理使用時間這個資源。
我愚人之心也哉！沌沌兮。“沌沌”（dùn）是糊裏糊塗、無知無識的樣子。這句話是說有“道”之人表麵上看起來傻裏傻氣，如水彙流，隨世而轉，其實自己內心清清楚楚。比如，大家聽說商場買100送200活動，個別人在朋友的招呼下也跟著去，大部分人是在內心貪小利的念頭驅使下不自覺的去買，隻有個別人，去是去了，卻很少買東西。因為他知道，天上不會掉餡餅，東西買回來容易，賣出去就難了，他不會掉在商家設計的陷阱裏。