【經】二年，春，晉侯使韓起來聘。
夏，叔弓如晉。叔弓，叔老子。
秋，鄭殺其大夫公孫黑。書名，惡之。薰隧盟，子產不討，遂以為卿故書之。惡，烏路反。
[疏]“書名”至“書之”。正義曰：傳稱子產數其罪，是書名為惡之也。往年傳雲“子晢上大夫”也。則非卿，非卿則不合書。薰隧之盟，子晢強與卿列，子產不討，即以為卿，故書之。
冬，公如晉，至河乃複。吊少薑也，故還。少，詩照反，傳放此。
季孫宿如晉。致襚服也。公實以秋行，冬還乃書。致襚，音遂。
[疏]注“致襚”至“乃書”。正義曰：傳稱“季孫宿遂致服焉”，知其致襚服也。傳說此事，文正在冬上，而經書在冬，知公實以秋行，至冬還乃書，即書還時日月，不複追言秋，故文在冬也。
【傳】二年，春，晉侯使韓宣子來聘，（公即位故。）
[疏]注“公即位故”。正義曰：傳言“且告為政而來見”，則其來非獨為為政，故知主為公即位故也。襄元年傳曰：“凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉”是也。
且告為政而來見，禮也。代趙武為政。雖盟主，而脩好同盟，故曰“禮”。見，賢遍反。好，呼報反。
[疏]注“代趙武為政”。正義曰：五年傳曰：“韓起之下”，有“趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈”。則六者，三軍之將佐也。韓起代趙武將中軍。趙成繼父為卿，代韓起也。
觀書於大史氏，見《易象》與《魯春秋》曰：“周禮盡在魯矣。《易象》，上下經之象辭。《魯春秋》，史記之策書。《春秋》遵周公之典以序事，故曰“周禮盡在魯矣”。
[疏]“觀書”至“王也”。正義曰：大史之官職掌書籍，必有藏書之處，若今之秘閣也。觀書於大史氏者，氏猶家也，就其所司之處，觀其書也。見《易象》，《易象》魯無增改，故不言“魯易象”。其《春秋》用周公之法，書魯國之事，故言“《魯春秋》”也。魯國寶文王之書，遵周公之典，故雲“周禮盡在魯矣”。文王、周公，能製此典，因見此書，而追歎周德：吾乃於今日始知周公之德，以周公製《春秋》之法故也；與周之所以得王天下之由，由文王以聖德，能作《易象》故也。此二書，晉國亦應有之，韓子舊應經見，而至魯始歎之，乃雲“今知”者，因味其義，而善其人，非為素不見也。
吾乃今知周公之德，與周之所以王也。”《易象》、《春秋》，文王周公之製。當此時，儒道廢，諸國多闕，唯魯備，故宣子適魯而說之。以王，於況反，周弘正依字讀。說音悅。
[疏]注“易象”至“魯矣”。正義曰：《易》有六十四卦，分為上下二篇。及孔子，又作《易傳》十篇以翼成之。後世謂孔子所作為傳，謂本文為經，故雲上下經也。《易》文推演爻卦，象物而為之辭，故《易-係辭》雲：“八卦成列，象在其中。”又雲：“易者，象也。”是故謂之“易象”。孔子述卦下總辭，謂之為“彖”。述爻下別辭，謂之為“象”。以其無所分別，故別立二名以辨之。其實卦下之語，亦是象物為辭，故二者俱為象也。定四年傳稱“分魯公以備物典策”，所言“典策”，則史官書策之法，若發凡言例，皆是周公製之。周衰之後，諸國典策各違舊章，唯《魯春秋》遵此周公之典，以序時事，故雲“周禮盡在魯矣”。注“易象”至“說之”。正義曰：《易象》，文王所作；《春秋》，周公垂法，故杜雙舉，釋之雲：“《易象》、《春秋》，文王、周公之所製也。《易-係辭》雲：“《易》之興也，其當殷之末世、周之盛德邪！當文王與紂之事邪！”鄭玄雲：“據此言，以《易》是文王所作，斷可知矣。且史傳讖緯，皆言文王演《易》，演謂為其辭以演說之，《易經》必是文王作也。”但《易》之爻辭，有箕子之“明夷利貞”，箕子明傷，乃在武王之世，文王不得言之。又雲“王用亨於岐山”，又雲“東鄰殺牛不如西鄰之禴祭，實受其福”。二者之意，皆斥文王。若是文王作經，無容自伐其德，故先代大儒鄭眾、賈逵等，或以為卦下之彖辭，文王所作；爻下之象辭，周公所作。雖複紛競大久，無能決當是非。杜今雙舉並釋，以同鄭說也。然據傳先言《易象》，後言《春秋》，則應先雲周之所以王，與周公之德也。今傳乃先雲“周公之德”者，《易象》諸國同有，其《春秋》獨遵周公典法，韓子美周禮在魯，故先雲周公之德。
公享之。季武子賦《綿》之卒章。《綿》，《詩-大雅》。卒章取文王有四臣，故能以綿綿致興盛。以晉侯比文王，以韓子比四輔。四臣：大顛、閎夭、散宜生、南宮適。四輔，謂先後、奔走、疏附、禦侮。
[疏]注“文王有四臣”。正義曰：《綿》詩雲：“予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。”注雲：“率下親上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣譽曰奔奏，武臣折衝曰禦侮。”
韓子賦《角弓》。《角弓》，《詩-小雅》。取其“兄弟昏姻，無胥遠矣”。言兄弟之國宜相親。季武子拜曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。”彌縫，猶補合也。謂以兄弟之義。縫，扶恭反。合，如字，一音閤。武子賦《節》之卒章。《節》，《詩-小雅》。卒章取“式訛爾心，以畜萬邦”，以言晉德可以畜萬邦。節，才結反，徐又如字。訛，五禾反。既享，宴於季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。譽其好也。譽音餘，注同。
[疏]注“譽其好也”。正義曰：服虔雲：“譽，遊也。宣子遊其樹下。夏諺曰：‘一遊一譽，為諸侯度。’”所引夏諺，《孟子》文也。若是遊於其下，宣子本自無言，武子何以輒對？故杜以為譽其美好也。
武子曰：“宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》。”封，厚也。殖，長也。長，丁丈反。遂賦《甘棠》。《甘棠》，《詩-召南》。召伯息於甘棠之下，詩人思之，而愛其樹。武子欲封殖嘉樹如甘棠，以宣子比召公。召，上照反，下同。宣子曰：“起不堪也，無以及召公。”宣子遂如齊納幣，為平公聘少薑。為，於偽反，下“為之請”同。見子雅。子雅召子旗，子旗，子雅之子。使見宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”誌氣亢。見，賢遍反，下“見彊”同。亢，苦浪反。見子尾。子尾見彊。彊，子尾之子。宣子謂之如子旗。亦不臣。大夫多笑之。唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。夫子，韓起。君子有信，其有以知之矣。”為十年齊欒施、高彊來奔張本。自齊聘於衛，衛侯享之。北宮文子賦《淇澳》。《淇澳》，《詩-衛風》。美武公也。言宣子有武公之德。淇音其，澳，於六反。宣子賦《木瓜》。《木瓜》，亦《衛風》。義取於欲厚報以為好。好，呼報反，後文注皆同。夏，四月，韓須如齊逆女。須，韓起之子。逆少薑。齊陳無宇送女，致少薑。少薑有寵於晉侯，晉侯謂之少齊。為立別號，所以寵異之。少，詩照反。
[疏]注“為立”至“異之”。正義曰：婦人稱姓，薑是其常。蓋以其齊女，故以“齊”為別號，所以寵異之。言少薑、少齊，蓋本字為少也。服虔雲：“所以寵異，不與齊眾女字等，言齊國如此好女甚少。”
謂陳無宇非卿，欲使齊以適夫人禮送少薑。適，丁曆反。執諸中都。中都，晉邑。在西河界休縣東南。界音介。休，許蚪反。少薑為之請曰：“送從逆班，班，列也。
[疏]“送從逆班”。正義曰：《昏禮》：“諸侯以下，法當親迎，有故得使卿。”明是使上卿也。桓三年傳例雲：“凡公女嫁於敵國，姊妹則上卿送之，以禮於先君。公子則下卿送之。於大國，雖公子，亦上卿送之。”是送者與逆者，俱為上卿，是送者依逆者班列。若公子嫁於敵國，及姊妹嫁於小國，皆下卿送之，是降逆者一等。公子嫁於小國，上大夫送之，是降逆者二等也。若晉以少薑為夫人，當以上卿逆，齊當以上卿送，是亦送逆同班。少薑據多言之，故雲“送從逆班”。或可晉使公族大夫逆少薑，元不以夫人之禮，則同妾媵之屬，送者皆從者班次，不與桓三年逆夫人之禮同。少薑據此而言，故雲“送從逆班”也。劉炫雲：“《昏禮》：‘諸侯以下，法當親迎，有故得使卿。’明是使上卿也。凡例雲：‘凡公女嫁於敵國，姊妹則上卿送之，公子則下卿送之。’是送卑於逆者一等，故雲送者從逆者之班次，言當卑於逆者也。”
畏大國也，猶有所易，是以亂作。”韓須，公族大夫。陳無宇，上大夫。言齊畏晉，改易禮製，使上大夫送，遂致此執辱之罪。蓋少薑謙以示譏。
叔弓聘於晉，報宣子也。此春韓宣子來聘。晉侯使郊勞。《聘禮》：賓至近郊，君使卿勞之。勞，力報反，注皆同。辭曰：“寡君使弓來繼舊好，固曰‘女無敢為賓！’徹命於執事，敝邑弘矣。徹，達也。女音汝，下及注皆同。敢辱郊使？請辭。”辭郊勞。使，所吏反，下同。致館，辭曰：“寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之祿也。得通君命，則於已為榮祿。敢辱大館？”敢，不敢。叔向曰：“子叔子知禮哉！吾聞之曰：‘忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。’宗猶主也。辭不忘國，忠信也。謂稱舊好。先國後已，卑讓也。始稱敝邑之弘，先國也。次稱臣之祿，後已也。《詩》曰：‘敬慎威儀，以近有德。’夫子近德矣。”《詩-大雅》。近，附近之近，下同。
秋，鄭公孫黑將作亂，欲去遊氏而代其位，遊氏，大叔之族。黑為遊楚所傷，故欲害其族。去，起呂反。傷疾作而不果。前年遊楚所擊創。創，初良反。駟氏與諸大夫欲殺之。駟氏，黑之族。子產在鄙聞之，懼弗及，乘遽而至。遽，傳驛。遽，其據反。《爾雅》雲：“馹，遽，傳也。”孫炎注雲：“傳車驛馬。”傳，中戀反。驛音亦。
[疏]注“據傳驛”。正義曰：《釋言》雲：“馹，遽，傳也。”孫炎曰：“傳車驛馬也。”
使吏數之，責數其罪。曰：“伯有之亂，在襄三十一年。以大國之事，而未爾討也。務共大國之命，不暇治女罪。共音恭，下文注皆同。爾有亂心，無厭，國不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而罪二也。謂爭徐吾犯之妹。厭，於鹽反。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。謂使大史書七子。矯，居表反。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。”再拜稽首，辭曰：“死在朝夕，無助天為虐。”子產曰：“人誰不死。凶人不終，命也。作凶事，為凶人。不助天，其助凶人乎？”請以印為褚師。印，子晳之子。褚師，市官。朝，如字，下同。印，一刃反。褚，張呂反，注同。
[疏]“死在”至“為虐”。正義曰：言我創疾見作，死在朝夕之間。天已虐我，無更助天為為虐也。注“褚師市官”。正義曰：蓋相傳說也。
子產曰：“印也若才，君將任之。不才，將朝夕從女。女罪之不恤，而又何請焉？不速死，司寇將至。”七月，壬寅，縊。屍諸周氏之衢，衢，道也。衢，其於反。加木焉。書其罪於木，以加屍上。
晉少薑卒。公如晉，及河晉侯使士文伯來辭，曰：“非伉儷也，晉侯溺於所幸，為少薑行夫人之服，故諸侯吊。不敢以私煩諸侯，故止之。伉，苦浪反。儷，力計反。
[疏]“非伉儷也”。正義曰：成十一年注雲：“伉，敵也。儷，耦也。”言少薑是妾，非敵身對耦之人也。少薑是妾，杜言晉侯“為少薑行夫人之服”者，以明年傳雲“寡君在縗絰之中”，知其為之服也。
請君無辱！”公還，季孫宿遂致服焉。致少薑之襚服。公以末秋行，始冬還，乃書之，故經在冬。叔向言陳無宇於晉侯曰：“彼何罪？彼，無宇。君使公族逆之，齊使上大夫送之，猶曰不共，君求以貪，國則不共，逆卑於送，是晉國不共。而執其使。君刑已頗，何以為盟主？頗，不平。使，所吏反。頗，普多反。且少薑有辭。”謂請無宇之辭。冬，十月，陳無宇歸。晉侯赦之。