蘇毗國·精絕國
看點
《西遊記》中有個女兒國，故事的內容幾乎人人都知道，許多人大概以為，女兒國不過是杜撰而已。其實女兒國在曆史上被稱為女國，也叫蘇毗，最高統治者為女王，另外還有一位小女王協助女王管理國家，觀其風俗，儼然是母係氏族公社。
古西域三十六國之一精絕國遺址出土了一些木簡，解讀他們發現，精絕國長期受到強大部落“SUPIS”人的侵略，在公元4世紀末5世紀初突然消失了。種種跡象表明，“SUPIS”就是女國。也就是蘇毗國。
精絕遺址出土的木牘發現，“SUPIS”就是女國，也就是蘇毗
女國也叫蘇毗，關於記載蘇毗的文獻，目前所知至少有怯盧文、藏文和漢文三種。漢文文獻最早記載蘇毗的是《新唐書》和《舊唐書》。
當時唐朝人對蘇毗的了解主要有以下幾點：蘇毗族屬是西羌，在當時西部諸羌部中最為強大。吐蕃稱之為孫波，並早已將其兼並，吐蕃依靠蘇毗東征西討，“軍糧兵馬，半出其中”。吐蕃並其部後的居住地域是“東與多彌接，西距鶻莽硤”。
在鼎盛時期，蘇毗國是一個北接於闐，東北鄰青海通天河，西至天竺，東與吐蕃接壤的部落型國家，是一個大國。
古西域三十六國之一精絕國遺址出土一些木簡可知，精絕國長期受到西南方向的強大部落“SUPIS”人的威脅和入侵，並且步步加深。精絕國王對“SUPIS”人的威脅十分擔憂，在精絕人的眼中，“SUPIS”是野蠻、凶猛、可怕的敵人。
種種跡象表明，“SUPIS”就是蘇毗國。有專家認為，精絕國的消失就是“SUPIS”人造成的。推敲“SUPIS”的讀音，與蘇毗二字極其相近，蘇毗國的位置相對於精絕國來說，也確實是在其西南方。根據蘇毗國的風俗來看，蘇毗人保留著相當原始的生活方式。
精絕國曾經與“SUPIS”在一段時間裏爆發了戰爭，而且經常打敗仗。蘇毗國在隋代時被記載約有上萬家，人口估計在7萬以上。那麼，在漢朝時，蘇毗國人口也應該遠在精絕國之上，更何況比較原始的民族青壯年男子都可以在戰時成為戰士，遠不是僅有500士兵的精絕國所能戰勝。
玄奘在《大唐西域記》卷四中記載了這個奇特的國家，稱之為東女國或蘇伐刺拿瞿咀羅國，並說這個國家“世以女為王，因以女稱國”。
《隋書·女國傳》記載：“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。山上為城，方五六裏，人有萬家……複有小女王，共知國政。俗事阿修羅神，又有樹神……開皇六年，遣使朝貢，其後遂絕。”
《通典》女國條：“女國，隋時通焉。在蔥嶺之南，其國代以女為國王，王姓蘇毗，女王之夫號金聚……開皇中遣使求貢。”
蘇毗國是一個母權國家，最高統治者為女王。蘇毗女王每五日一聽朝，處理軍國大事，另外還有一位小女王協助女王管理國家。蘇毗國的王位由女性終身把持，後繼者也必須是女性。王位的繼承有兩種途徑，一是兩位女王如果都死了，大臣們就帶著豐厚的禮物，求死者族中最有聲望的女子兩人，一個立為女王，一個立為小女王，共主國政。若女王死了，小女王就可以即位為女王。二是女王死後，由女王的侄女繼承王位。
國王的丈夫被稱為金聚，社會地位遠不如女性。女國向中原王朝所遣使者雖然都是男性，但他們的職責隻是執行命令，不能決斷國事。因此史稱：“凡號令，女官自內傳，男官受而行。”蘇毗國重女輕男的風俗在婚姻問題上最突出，《新唐書》稱：“蘇毗國俗輕男子，女貴者鹹有侍男。”就是說，像古代中原有錢有權的男人妻妾成群一樣，蘇毗國的貴族女子都有多個丈夫侍候。據《唐會要》記載，在蘇毗國，不僅是貴族女子，就算是沒錢沒權的女子，也是家中的家長，有多個丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏，而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。
由此可見，蘇毗國是一個並不多見的一直承襲母係氏族公社傳統的國度。蘇毗人的生活有很濃厚的原始風情，平時喜歡在臉上塗抹顏料，頭發也不論男女一律披散著。