郊區西白兔鄉霍家溝村甭說在郊區，就是在長治市也是數一數二的富裕村。村裏富得流了油，這種與那種說法就多了。有一種說法是村南有一座寺廟，叫崇慶寺。據說就是因為有了這座寺廟，霍家溝才會如此富裕，家家戶戶都才能住上豪華的小別墅。盡管這種說法與村裏的富裕那是風馬牛不相及，但崇慶寺的來曆還是值得一說的。這到底是一座怎樣的寺廟呢？
據說早在盛唐時期，有位高僧智存大師雲遊至此，發現這裏是三麵環山、一麵環水，實屬一塊風水寶地，於是就打算在這裏建一座寺廟。他請來能工巧匠，選了吉日良辰開始奠基。沒多久，一座氣勢恢弘的佛寺於唐景雲初年，也就是公元710年就建成了。由於坐落在霍家溝村邊雲岩山的聖龕溝旁，這座佛寺就叫做聖龕寺。
可別小看這座聖龕寺，它可是經曆了歲月的滄桑，重修了好幾次。到了公元1201年，大金皇帝完顏璟親敕賜：“崇慶”，因此，聖龕寺就改名為“崇慶寺”。直到1946年，崇慶寺建築依然完好。當時，殿內是香煙繚繞，院中的牡丹香氣逼人，真是一處修身養性的好地方。可是，迫於解放戰爭形勢的需要，國家要在當地修建華北第一發電廠，因為廠房沒有建築材料，就隻能用崇慶寺的參天古柏和相關建築材料了。所以，這寺院中除了佛爺大殿外，其餘各殿全部被拆毀。雖然隻留下佛爺殿，但解放後崇慶寺仍然被評為長治市二級文物保護單位。
這佛爺殿是保留下來了，可在它身上卻留下了一個永久的謎。那是在1965年農曆臘月初五上午10點多，村裏的小孩聚成一堆玩火，不小心點燃了周圍的樹木。據當事人講，當火勢還小的時侯，孩子的父母就及時用濕被子把火捂滅了。誰知牆外火滅了，殿內佛身卻著了火，小孩的父母不敢向佛身潑水，這火是越燒越大，等霍家溝的村民趕到現場，已經晚了，整個佛爺殿已經被燒毀。奇怪的是，佛身是泥胎做的，它怎麼會著火呢？那場大火至今都解釋不清，也就成為一個永久的謎了。
佛爺殿被焚燒以後，崇慶寺隻留下殘存的頹垣斷壁，一片荒涼。即使這樣，每年三月的香火卻依然如故。1988年，村民為了再續往日的香火，自發捐款，曆經三年半時間修起了舊佛爺殿、新佛爺殿、閻王殿、奶奶殿、穿心殿、古石窯、成化碑，以及深水、古槐、大門門神諸多建築和景觀。
大雄寶殿是崇慶寺的核心建築，供奉著阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，它們合稱為“西方三聖”。除此之外，這裏還供奉有十八羅漢等佛像。說到崇慶寺裏的各個殿宇，不得不提及一處菩薩藏身避難的地方。它原是石窯舊址，因為崇慶寺曾先後經曆七次火災，自然形成了一個小石窯，人們就認為是菩薩藏身避難之所。在這兒供奉著觀音、普賢、文殊、圓覺菩薩，與其他神殿不同的是，這裏所供奉的菩薩不是泥塑，而是石像。
崇慶寺裏的奶奶殿在當地也很有名，人們說很靈驗。每年的三月初十，周邊十裏八鄉的善男信女都要成群結隊到崇慶寺奶奶殿燒香拜佛，特別是那些婚後好幾年不生孩子的更是必來無疑。奶奶殿後麵有一個海錐池，裏麵有如黃豆大小的小海錐，據說啊，來求子女的人隻要挖到這小海錐帶回家，肯定就會懷孕生子。因此，這海錐被當地人稱為傳宗接代的神聖之物。
走出崇慶寺，人們還可以看到樓梯兩側有一對石獅子。它同別的獅子不同，是有名的“看路不看門”的石獅子。這說起來很有意思。“看路不看門”，這是為啥？原來，崇慶寺的東北有一個村子叫棗臻，龕溝西邊有個寺叫良才。相傳，棗臻村東北半山有個寺院叫廣泉寺，寺裏的贔屭馱著一塊巨碑從廣泉寺前往良才寺，路經崇慶寺的時候，被崇慶寺看門的石獅子捉住，不讓這贔屭去良才，贔屭知道自己敵不過石獅子，又不敢反抗，隻好乞求說：“我的任務是去良才送石碑，然後，我就在那兒安身立命了。現在，你不讓我去，我何處安身？”這石獅子可是開口了：“你就待在我這兒，在我這兒安身。”贔屭沒辦法，隻好留在了崇慶寺。這就是如今崇慶寺裏馱著石碑的那隻爬行動物，而崇慶寺的石獅子總擔心這贔屭會跑掉，它便離開崇慶寺大門，日夜守在了崇慶寺通往良才的路邊。
經曆風雨坎坷的崇慶寺，人們不僅賦予了它更多的傳說故事，也洗去了它曾經的滄桑落寞。如今，一座嶄新宏大的寺院再次呈現在世人麵前，不僅給香客們提供了一處祈福的好場所，也給遊客們提供了一處休閑旅遊的好去處，更給霍家溝人帶來了更多的福祉。