往往借名，不求其原，則失之矣。如劉猛、李餘輩，賦〈出門行〉不言離別，〈將進酒〉乃敘烈女事，至於太白名家，亦不能免此病。鄭樵作《樂略》敘雲：然使得其聲，則義之同異又不足道。樵謬矣。彼知鐃歌二十二曲中有〈朱鷺曲〉，由漢有朱鷺之祥，因而為詩，作者必因紀祥瑞，始可用〈朱鷺〉之曲。
《相和歌》三十曲內有〈東門行〉，乃士有貧行，不安其居，拔劍將去，妻子牽衣留之，願同餔糜，不求富貴。作者必因士負節氣未伸者，始可代婦人語，作〈東門行〉沮之。餘不盡述，各以類推之可也。《樂府解題》一書，著之甚詳。
謝朓詩，如〈暫使下都〉雲：大江流日夜，客心悲未央。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。如〈登三山〉雲：白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。皆吞吐日月，摘攝星辰之句。故李白登華山落雁峰有雲：恨不攜謝朓驚人詩來搔首問青天耳。詩非苦吟不工，信乎？古人如孟浩然眉毛盡落，裴祜袖手衣袖至穿，王維走入醋甕，皆苦吟之驗也。
王建宮詞一百首，蜀本所刻者得九十有二，遺其八。近世所傳百首皆備，蓋好事者妄以他人詩補之，殊為亂真。中有：新鷹初放兔初肥，白日君王在內稀。薄暮千門臨欲鎖，紅妝飛騎向前歸。黃金杆撥紫檀槽，弦索初張調更高。理盡昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。此張籍〈宮詞〉二首也。淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。此白樂天〈後宮詞〉也。閑吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蔕花。十年一夢歸人世，絳縷猶封係臂紗。此杜牧之〈出宮詞〉也。銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。此牧之〈七夕〉詩也。奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。此王昌齡〈長信秋詞〉也。日晚長秋簾外報，望陵鼓舞在明朝。添爐欲爇熏衣麝，憶得分時不忍燒。日映西陵鬆柏枝，下台相顧一相悲。朝來樂府歌新曲，唱著君王自作詞。此劉夢得〈魏宮詞〉也。近讀趙與時《賓退錄》，其所述建遺詩七首，則是：忽地金輿向日陂，內人接著便相隨。卻回龍武軍前過，當殿發開鵝鴨池。畫作天河刻作牛，玉梭金鑷采橋頭。每年宮女穿針夜，敕賜新恩乞巧樓。春來晚困不梳頭，懶逐君王苑北遊。暫向玉階花下坐，簸錢贏得兩三籌。彈棋玉指兩參差，背局臨虛鬥著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂。宛轉黃金白柄長，青荷葉子畫鴛鴦。把來不是呈新樣，欲進微風到禦床。供禦香方加減頻，水沉山麝每回新。內中不許相傳出，已被醫家寫與人。藥童食後進雲漿，高殿無風扇小涼。每到日中重掠鬢，杈衣騎馬繞宮廊。又雲：得之於洪文敏所錄《唐人絕句》中。文敏所得又不知其何所自也。觀其詞氣要與九十二首為類。前所贗足者，每每見於諸人集中。惜今尚缺其一。
近世士大夫家，往往崇構室宇，巧結台榭，以為他日遊息宴閑之所。然而宦況悠悠，終不獲享其樂，是誠可悲也。因記白樂天詩雲：試問池台主，多為將相官。終身不曾到，惟展畫圖看。乃知樂天之詩，真達者之詞與。
《天廚禁臠》說琢句法，有假借格。如根非生下土，葉不墜秋風，五風寒不下，萬木幾經秋，皆以秋對下。因尋樵子徑，偶到葛洪家。殘春紅藥在，終日子規啼，皆以紅對子。閑聽一夜雨，更對柏岩僧，以一對柏。住山今十載，明日又遷居，以十對遷。餘謂古人琢句，亦或未用意至此，論詩者不幾於鑿乎？
張靈字夢晉，吳中名士也。早歲功名未偶，落魄不羈，寄情詩酒間。臨終之前三日作詩雲：一枚蟬蛻榻當中，命也難辭付太空。垂死尚思玄墓麓，滿山寒雪一林鬆。後一日又作詩雲：彷佛飛魂亂哭聲，多情於此轉多情。欲將眾淚澆心火，何日張家再托生。二詩可想其風致，亦足悲夫！
王水部伯安，正德間，言事謫閩中。過溪覆舟幾厄，時有漁人泛溪中，拯之山上。方徘徊間，邊遇一道者，自稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃仙翁也。臨行作詩送之雲：十五年前始識荊，此來消息最先聞。君將性命輕毫發，誰把綱常重一分。寰海已知誇令德，皇天終不喪斯文。武夷山下經行處，好對清樽醉夕曛。張師錫〈老兒詩〉五十韻，摹寫極工。中有看嫌經字小，不免是老僧。腳軟怕秋千，不免是老婦。