第三講用心若境，不將不迎
無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕；盡其所受乎天而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嚐試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
羚羊掛角無蹤跡
我們再來看下麵這一段：“無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕；盡其所受乎天而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
《應帝王》由六個寓言故事構成，這裏是本篇中唯一的一段議論，雖然很短，卻很精到，大有畫龍點睛之意。我們要好好領會啊！
“無為名屍”，這個屍字如何理解？這個屍就是傀儡，無為名屍，就是不要做名利的傀儡。我們經常都會為名利所動，被名利牽著跑，實際上是做了名利的傀儡，被其牽著表演各種儀態。“無為謀府”呢？有些人老謀深算，相當能幹。能幹對不對呢？就像老子前麵批評楊朱一樣，能幹的人在大道麵前，也不過是差役、衙門師爺一類的角色而已。所以不要一天到晚打主意、敲算盤，一會兒又深謀遠慮，一會兒又運籌帷幄。在老天爺看來，這些心機都是可笑的。
最近幾天，英國科學家霍金出了一道題目，問一百年以後人類的命運如何。網上很快就出現了兩萬多個答案，而且都自認為很高明。最後，大家讓霍金出來說說，畢竟他被譽為當代的愛因斯坦、最傑出的物理學家嘛。霍金回答說：“我不知道，總之會很可怕。環境惡化、生態窮盡、恐怖主義，這些都會愈演愈烈。我覺得地球已經不是人待的地方了，森林沒有了，飲水也沒有了，我們怎麼生存？唯一的辦法就是到宇宙中去多開發幾個行星。”
霍金的話說明什麼？說明我們人可憐啊！一輩子辛辛苦苦掙錢，不管你掙了多少，壽命都是有限的，生不帶來，死不帶去。你生前錢再多，幽冥地府也不會認你銀行這個賬，你的錢一文不值。就算升天，到了玉皇大帝那裏，人家也不會認你的存折、你的銀行卡。你怎麼辦？所以“無為謀府”，確實是給人類開了個玩笑。在道家學說裏麵，都是講人算不如天算的。
“無為事任”是什麼意思呢？我們平日裏看到這個也忙，那個也忙，尤其是當了領導，當了老板的，可以說是人為事累，任物傷身。我們如何使自己活得滋潤，活得自在？如何在繁忙的事務中，也能讓自己瀟瀟灑灑？今天學了這個，不管具體落實起來困不困難，總還是有好處的。我們可以隨時提醒自己，不要人為事累啊！那麼辛苦地奔波幹什麼？就算把錢掙到了，身體垮了，心情又不舒暢，不是會落個一身病麼？人的一生，一個是命運所在，一個是心誌所在，怎樣使自己活得超然？我們都要仔細摸索一下。
“無為知主”，就是不要運用智慧去主宰事物。我們每天總想讓自己的心智去支配東、支配西，殊不知隻有丟棄了主宰事物的心智，你才能夠體會到大道的真趣，才能領會到冥晦無窮的那種偉大，自己的心胸也才會隨之寬大起來。所謂“遊無朕”，就是沒有一點征兆的意思。
以上幾句，都是綱領性的語言，大家要認真去體會。壺子對於季鹹就是無朕，他在沒有征兆之中遊刃有餘，讓季鹹這樣的大相師也莫測高深。
禪宗公案中有“羚羊掛角，無跡可尋”一說。有一天黃檗禪師坐在地上，看見幾個參禪的人來了，便問：“你們來幹什麼？”參禪人說：“我們是尋羚羊而來的，如今似乎聞到了羚羊的氣味。”黃檗禪師說：“羚羊無角。”參禪人說：“尋蹤而來。”黃檗禪師說：“羚羊無蹤。”參禪人說：“便尋味而來。”黃檗禪師問：“羚羊無味，你等又何處可尋？”就是說，沒有地方找得到了！
雁過長空，影沉寒水
下麵一句，“盡其所受乎天而無見得，亦虛而已！”有些人學佛學道，總是想在“見”上有所得，這不行。我們學習的人千萬不要自以為是，更不要有自以為是之見。
當年雪峰禪師在參德山老和尚之前，三上投子，九到洞山，結果好多年都沒有參到什麼名堂。有一天，他終於受不了了，在德山老和尚麵前哭哭啼啼地說：“學人還有分也無?”就是說，我那麼多師兄師弟都開悟了，就我一個人是笨蛋，師父啊，我到底與佛法有沒有緣分啊？德山給了他一棒子，說：“實話告訴你，吾宗無語言，實無一法給予人！”這一棒一言之下，雪峰竟大徹大悟了。
莊子這裏的“而無見得”四個字，跟禪宗完全是通了氣的。“亦虛而已”，這裏的虛是虛空的意思。《道德經》說“至虛極，守靜篤”，隻有虛空，我們的精神容量才會無窮無盡。虛就是空，空了之後，萬事萬物才能在我們的心中通行無礙，善惡、得失、是非、生死，都在這之中，跳不出一個“空”和一個“虛”字。但是，我們一般人都做不到這一點，我們心中老是有個“我”字存在，你要叫他放下，要他虛要他空，他就是放不下。我們在與修道的人交往時，遇到很多修法的人，見麵就說我在修這個法，我在修那個法，總之還是在說“我”。隻有當我們把自己的一顆心變成“公”字的時候，“私”字才會不起作用。現在我們要求別人要空、虛、通，也是做不到的，但是我們在辦私己之事的時候，一定要想到這個“公”字，要隨時把這顆公心亮出來。隻有公心亮出來，我們的心路才會通暢，才能真正進入虛空的境界。