@@婚姻
生活是一部書，婚姻是其中的一個篇章，一個人很難逃脫這一篇。
為了愛走到一起，為了一種責任結合在一起。
一個人在一個崗位上擔負的責任太長了，就會疲憊，所以國家才製定了退休政策，婚姻沒有可逃離責任的依據，也沒有硬性的規定必須斯守到死，歲月會改變感情，也會改變人的命運、性格、目標，我們崇尚“白頭到老”的愛情，也希望自己的愛情在婚姻裏“共白頭”，這種理念是正確的，堅定不移的行為也是高尚的，但是如果你委曲求全地過日子，外和內分地相守那是痛苦的，朋友你願意彼此痛苦一生嗎？
朋友我祝福您的未來、希望您的婚姻永遠是幸福、快樂的！
@@愛與非愛
真愛是對所愛的人、所愛的事業不舍得丟棄一絲一毫。真愛是愛情之樹深紮於泥土之下茁壯的根係，沒有強烈的外力破壞，它是不會輕易泯滅的。她是一種完全發自內心的願為對方的快樂與幸福付出的心態，一種不由自主地想把對方置於自己的保護之下，提供情感和身體保護的強烈的衝動，因而及至所能的寵她（他），心疼她（他），不管事實上自己是否比對方更強大。真愛是無條件的，無私的。真愛是愛人病痛時恨不得替她（他）去痛的一種心情，真愛是“隻要她（他）開心，我願意做一切”的固執，真愛是把她（他）看做是世界上最脆弱、最需要嗬護的人。
非愛行為，心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場麵：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什麼什麼；我就為了這個家，才怎麼怎麼樣，所以你必須要對我如何如何。
不少母親也經常會對孩子說：你看看，自從生了你以後，我工作也落後了，人也變老變醜了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什麼不好好念書呢？
所有這些，都可以稱為非愛行為，因為，它是以一種愛的名義所進行的一種強製性的控製，讓他人按照自己的意願去做。
有一個英國的心理學女博士，寫了一本如何為人父母的書。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說：這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，隻有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。通俗地講：非愛行為，即以愛的名義進行的一種強製性的控製，讓他人按照自己的意願去做。
有一種豁然開朗的感覺。很現實的問題，想起總是有人抱怨為什麼自己把所有的愛、付出都給了一個人卻被背叛、被不理解……諸如此類的問題。尤其是發生在親人、愛人之間的，更為明顯和突出。
愛，人類最偉大的感情存在，可是過於愛，或許就是一種束縛，不論對自己而言還是對給予的那一方。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親密的人中間，也應該保留。即使再親密的兩個人，也不可能完全被另一個同化，那麼適當的距離就是一種美麗，更是一種信任。俗語說：“戲裏有的世上就有”。你看，電視劇中經常男、女主角對於另一方，打著愛的名字，卻進行著種種行為、思想上的過度幹涉，陳詞濫調的說“我是為了你好……”“我所做的一切都是為了你……”。每個人都有自己的想法和意願，你的觀點可能有道理，但何必非要對方強迫接受呢？難道這樣就是愛嗎？……這樣的感情所要求的絕對和完整，真的很恐怖，令人感到手腳都被你捆住了。
禪宗所推崇的最高境界：“花未全開月未圓”。盛開的花朵總就是凋零，月圓後就會殘缺。所以，在下多年來一直對所有的人、對所有的事都保持平和的心態的原因；因為，我喜歡把歲月沉澱起來，積澱最深的人生感情，不管是友情還是愛情、或者是事業的成敗，我追求的不是轟轟烈烈，而是真誠相待，隨遇而安！因為今年才三十五的我，一生還有充足的時間去麵對；但也不能無味而無為，我知道，像我這樣的性格是無法讓別人在乎的，也很少有人感覺到我的溫存和眷戀。我覺得“君子之交淡如水”，我就喜歡這樣淡淡的，一天一點積累，如此就好。
我們都知道，愛代表著一種責任，愛是一種無條件的付出和犧牲，愛是永無止境永不失落的，愛不是不要回報，然而，愛的回報就是給予對方永遠的快樂和幸福。而對方的快樂就是自己的快樂，對方的幸福就是自己的幸福，不管是愛情中的愛如此，親情、友情中的愛也是如此。
人活著，無非是希望自己過著快樂和幸福的生活。而能和自己心愛的人在一起，能為自己所愛的人付出就是人生的一大快事。當你愛一個人時，你也是希望她過得快樂和幸福，而隻有她快樂幸福所以你才快樂幸福。如果你的付出和犧牲不能給對方帶來快樂和幸福，說明你根本就不了解對方，說明你根本就不懂得愛對方，說明你們根本就不適合在一起，而當你無論如何改變愛的方式這都不能令雙方快樂和幸福時，說明你們根本就不適合相愛。此時，彼此可以給對方的隻有互相的祝福了。因為祝福也是一種愛，當你對她的愛隻剩下了祝福，那就是你們該放棄的時候了，那就好好的互相祝福吧，讓你們最後的愛繼續，讓你們各自去尋找真正屬於自己的愛。
愛沒有對與錯，隻有適合否？願意否？快樂否？當你們已經不能在一起時，不是她沒有選擇你，也不是你拋棄了她，而是快樂沒有選擇你們，幸福沒有選擇你們，愛情沒有選擇你們。所以不要煩惱，也不要悲傷，你們應該互相祝福，希望各自找到真正屬於自己的愛。如果當你失去對方時感到痛苦，那麼證明你根本不是愛她，你隻是想占有她，而當你的占有欲不能得到滿足時你才會痛苦。當你愛一個人時，你應該想到的不是對方能給你什麼，而是你可以給她什麼，你可以給她所需要的感情嗎？你可以給她快樂和幸福嗎？你可以快樂著她的快樂幸福著她的幸福嗎？隻有這樣的愛才是真愛，隻有這種愛才能營造和諧的氛圍，才能建立幸福的和諧家庭。
如果不能在一起，相互祝福的愛就是愛的真諦。
愛情是很公平的，隻有先付出後才能得到，不管是男人還是女人，隻要你覺得愛對方，你就想好先付出吧，隻想得到，不想付出的人最終總是最痛苦的。隻要你為了你愛的人真心的付出，那麼你的愛就是真愛，不是你擁有的真愛，而是你付出的真愛，你創造的真愛。如果沒有人願意付出，那麼怎麼會有人得到呢？所以，那些真正得到真愛的人往往總是那些願意無私的付出真愛的人。因為，真愛就在你心中，隻有和別人一起相互付出、分享的真愛，自己才能感覺得到，自己才能享受得到，因為真愛是無私的，真愛是用來付出的而不是索取的；總之，愛由心生，愛可以止一切恨，要得到真愛就要記住：用讚賞去視角人，用心靈去與人交流，用愛去寬容，用語言、技巧去獲得！
@@龍溝村的兒子——葉樹元
四川省三台縣劉營鎮是該縣的農業產業示範區，是四川省麥冬種植栽培基地，劉營鎮是遠近聞名的經濟強鎮，但是在這個強鎮裏貧窮仍然存在，在場鎮的右側沿一條剛修建的機耕路進去約6.5公裏淺溝的山坳裏，就是一個貧困落後、水資源嚴重缺乏的村落——龍溝村。
龍溝村地質由黃泥土和鵝卵石構成，這種土質是無法讓麥冬生長的，所以，龍溝村比其他村窮，也是該鎮最貧困的自然村。1955年葉樹元就出生在這裏的一個貧窮的農民家庭；1972年，剛滿十六歲的葉樹元聽“大人”們說部隊裏有吃不完的大米飯和白麵饅頭，就積極要求去當兵，當兵八年退伍回到了家鄉。但這裏的貧窮落後仍然沒有改變，他憑著自己過硬的駕駛技術，得到了地方黨組織和領導的認可，被先後安排在國家單位工作。
多年來，葉樹元不管做什麼工作，也不管在哪裏工作，從來沒有丟掉過一直酷愛的攝影事業，所以經常利用節假日去少數民族聚居地采風，民族地區封閉和落後深深地震撼著他的心靈，他一直有一個願望：等自己有了能力，一定要幫助這些孩子，幫他們走出大山，走出閉塞，走出貧窮，更要走出無知……每當回想起少數民族地區貧困的孩子，他背著家人毅然決定資助一兩個想上學而又上不起學的孩子。
92年的秋天，葉樹元開始給涼山州希望工程指揮部寫信，請他們介紹一個急需幫助的少數民族孩子。承諾將盡自己最大努力幫助這個孩子完成他所有的學業。多年來他在自己經濟並不寬裕的情況下，克服了重重困難，在資助這些貧困孩子上學的同時結下了很深的父子感情，她們對葉樹元都有一個共同的稱呼——阿爸！孩子的家人和孩子愛他信任他，成了葉樹元能夠長期堅持幫扶貧困孩子的動力源泉。
十四年來他幫助了幾個不同民族共18個孩子，他的事跡得到社會的讚同，引來許多媒體的爭先報道，葉樹元的慈善事業得到了許多單位、個人的欽佩和讚許、支持，都願意為他本人解決一些需求改善他的生活條件，可是，他每次都謝絕了別人對他個人的關心，總是抓住這些機會請別人多關心，那些有誌用知識改變命運的貧困家庭孩子，總是對相關單位和個人講自己家鄉的貧窮、落後狀況，並請求給予幫扶，經過他的努力得到了三台縣交通局的幫助，現在已將該村的狹小土路，改建成了可以讓拖拉機、卡車開進去的寬敞的機耕道了，其次，葉樹元還將自己苗圃圓裏的100多株天竺葵樹苗栽在道路兩旁，希望長大後保持好路基土層。另外，還爭取到水務局的支持，為龍溝村安裝山洪排放的水泥管道，避免村民房屋和新建道路被毀。他為了機耕道兩旁的樹能順利成長每隔10多天都要去看管、挑水、給樹苗澆灌，如果自己沒有時間就請人幫忙照顧，他為什麼這麼做的呢？因為，這裏有的人還是不理解他，還有人損壞剛栽的樹苗，他知道貧窮導致的無知隻有靠自己的行動來感化他們，與其過多的講道理不如自己身教。
葉樹元的這些善舉得到了家鄉大多數人的支持和愛護，得到了該村“兩委會”的大力支持和讚揚！據龍溝村支書賴書記介紹：葉樹元2006年推薦為“感動中國候選人”；09年榮獲“慈善中華行傑出貢獻人士”稱號；龍溝村出了這個個大善人，對教育龍溝村人有了真實的楷模，對外宣傳龍溝村的民風名俗有很好的推動，有識之士可以放心來考察龍溝村可開發的資源。
@@“品德”之爭
記得在讀小學時有一本課叫《思想品德》，伴隨著歲月的成長，曆經許多的挫折之後我才明白，“品德”對有的人而言並不是可以作為高尚人生的取舍，在這個競爭很強烈的世界裏，有許多德才兼備的人，他們處在社會的低層，他們錯過了許多次能成為“人中龍鳳”的機會。
德才兼備的優秀人才，通常在進步的機遇來臨時都是使用正當的進取方法，但往往這些人才都會招人嫉妒，反而被那些品德差、工作能力差的所淘汰，為什麼呢？1、人才都自信，都過於信任同事、領導，就是在這種很相信的輕信中，被那些無才無德的人所愚弄；因為，你有才有德大家都明白，領導也清楚，你招人嫉妒、被人在領導麵前言傷你、挑撥離間你那就是很自然的事情了，當你回過神來也隻有發悶，最多寫幾篇雜文發泄一下怨氣；2、往往那些無才無德的人都有一個特長：拍馬屁一流幹實際工作不入流，領導也是人是人都喜歡聽好的、都有所愛好，這些缺德的人就會利用領導的喜好，取得領導的讚賞和認可，隨機就給了他中傷那些德才兼備的人的機會，在領導前說甲能力不行、乙工作不行、丙人緣不行等等周圍的人都讓他說個遍，就是不說自己，因為人無完人，不可能每個人都沒有被他有可說的地方，所以，領導一聽本也不信，但心細一想也是有一定道理，就在最後領導決策時一想都不行就他可以，當然就能讓這些奸詐小人得逞；3、領導即便是清醒也會用一些品德低下的人，為啥呢？很簡單，在管理中有一個管得住和可以製約中層和基層的辦法，就是用矛盾製約矛盾推進正常的管理。