以上各宗，不同之點雖多；然皆由同一原理，漸次發展，結果不外乎空有二門。小乘之成實宗為空門，俱舍宗為有門；由小乘演進至於大乘，三論宗為空門，法相宗為有門，此皆印度固有之教義也。天台、華嚴，同時開創於中國，融合印度《經論》，而自成中國之教宗，然天台宗從空門入，華嚴宗從有門入，仍不離空有也。禪宗直指人心，淨土重在實修，亦一從空門入，一從有門入也。密教發展最後，雖重在事相，而其教理，與天台華嚴，互有關係；且金剛部從有門入，胎藏部從空門入，亦不外空有也。從空有二輪以入中道，為佛教一貫之原理，而教理之發展，亦於此可考見焉。