“薩滿”主要分布在我國的西北和東北兩個地區，例如東北的“跳大神”就是薩滿神教的一種祭祀儀式。
薩滿教認為，宇宙存在“三界”，上界為天界，是各路天神居住的地方，上界又劃分許多層次，諸如9天、33天乃至99天之類；
中界為人界，是人類和各種動植物共同生息的地方；
下界則為陰界，是各種妖魔鬼怪棲息的地方。下界也劃分為許多層次。
薩滿巫師闖“九道關”，蹬刀梯、穿火池、踏犁鏵、吞針包之類，就是象征上升九重天、下入陰間地獄。
薩滿教認為人有靈魂，人死後仍有靈魂在，隻不過是前往陰間，過著與塵世同樣的生活。薩滿教還認為自然界萬物也有靈魂，並由此產生了對自然的崇拜，這一點倒是和中原人民沒有多大的出處。
薩滿教最為尊崇的是天，天是高於一切自然物的至高無上的神靈，支配著自然界與人世間的一切。
蒙古族薩滿教巫師稱天為長生天，長生天還被認為是賜予生命的男性神靈，所以蒙古人又稱之為天父，蒙語為“額齊格騰格裏”。薩滿教僅次於長生天的崇拜對象是大地。
大地是排在長生天之後的第二位神。蒙古族稱大地為“地母”。
這也是許多中一直提及長生天的緣故，因為長生天是蒙古族，最高的崇拜。
薩滿教的法器有銅鏡、單麵鼓、神鞭、寶劍、腰刀等。
主要就是依靠這些神器與咒語對人進行醫治。
薩滿教還擅長占卜吉凶，他們用綿羊、羚羊、麋鹿、馴鹿的胛骨來占卜，將這些動物的胛骨煮熟，用刀剔去肉，再放於火上燒炙，等到充分燒裂後取出，根據裂紋的方位、形態、大小來測出事物的吉凶等，從而決定今後的行動。
相傳成吉思汗每次出兵前，都要用此方法讓巫師占卜，然後再決定如何行動，蒙哥汗也使用這種占卜方法。
崔元聽的心裏癢癢，更是對這薩滿的醫術十分的好奇，第二天就迫不及待的出發了。
陰山山脈橫亙於內蒙古自治區中部，自錫林郭勒盟出發要走五百多裏，如果早早的走的話，估計下午就能到達。
兩人身上已經沒有了其他的怪狀，看起來和常人一樣。
一想到那個叫做烏蘭的巫醫，崔元就熱血沸騰，路上不自然的都開始哼起了曲子。
謝非倒是沒抱太大的希望，可是眼下或許隻有這麼一條路走，也隻能死馬當作活馬醫了。
下午三點的時候，眾人就趕到了陰山，等找到烏蘭巫師的蒙古包時，都已經快要五點了。
這烏蘭在整個蒙古都有名氣，在當地更是頂頂有名，可是讓四人意想不到的是，這烏蘭卻隻是住了一頂破舊的蒙古包，這蒙古包舊的像是就要坍塌一般，上麵還多處補這補丁。
蜂子忍不住的泛起了‘嘀咕’，這在這個社會，有名氣那就是錢啊，有錢人誰會住這麼破舊的蒙古包。
謝非心裏也是七上八下的，不過這蒙古包的四角卻是掛著些許的牛頭羊頭，看了讓人倒是相信了幾分。
“請問烏蘭大師在嗎？”崔元已經湊到門簾前，輕聲的問道。普通話都已經普及這麼多年了，這應該能聽得懂吧，崔元在心中暗想。