儒者多文為富，其文非時文也〔一〕；君子疾名不稱〔二〕，其名非科名也〔三〕。
〔一〕時文：科舉應試之文，明清稱八股文為時文。
〔二〕疾名不稱：擔心自己的名聲不能得到傳揚。疾，擔心，憂慮。稱，稱譽，褒揚。
〔三〕科名：本指科舉的名目，這裏指科舉之名。
【點評】讀書人常常將文章繁多作為一種富有，這些文章不是應試之作。他們常常用於抒發情懷，將自己的思想和見地融於其中，這些文章的價值遠非那些應試之作所能比擬，也不是那些無病呻吟之作所能比肩的。中國曆史上的許多優秀詩文至今閃耀著光芒，如諸子百家的文章，李白、杜甫、李賀、王勃、杜牧等人的詩，蘇軾、辛棄疾、嶽飛等人慷慨激昂的詞等等，無不是作者胸懷的抒發和真情的流露，其文章至今仍為世人所吟頌，可謂是不朽之作。
道德高尚的君子常常擔心自己的名聲不能得到傳揚，這種名聲不是那種科舉之名。君子重義不重利，古人雲：“君子喻於義，小人喻於利。”君子為了維護自己的名譽，常常不以盛衰改節，不以存亡易心，財賄不足以動其心，爵祿不足以移其誌。他們行不苟合，義不取容，就像宋代汪莘《水調歌頭》中所言的那樣：“鐵可折，玉可碎，海可枯，不論窮達生死，直節貫殊途。”意即他們的意誌非常堅定，不論麵對何種處境，前途如何，都能保持正直的氣節。他們的這種氣節如冰之清，如玉之潔，自然會得到世人的美譽，他們的高風亮節，可爭光日月。