常存仁孝心，則天下凡不可為者皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者皆不難為，所以淫是萬惡之首。
【點評】仁孝，曆來被視為中國人的道德規範之一，也是中國的傳統美德。古人向來把“仁孝”置於非常重要的地位，甚至可以說是首要地位。影響中國兩千多年的儒家文化，向來把“仁孝”作為理家治國的根本。孔子曾把“仁”作為治國思想，孔子的弟子及他人問“仁”的現象特別多，表明孔子及其弟子對“仁”的重視。孔子還用倫理道德的恭、寬、信、敏、惠等概念來說明仁政，把個人群體化，把倫理政治化。“孝”亦是如此。《中庸》篇中孔子曾說：“夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也。”意思是說，孝就是善於繼承先人的誌向，善於繼續先人的事業。《孝經》曾說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”《孝經》將孝稱之為“至德要道”，可使人民和睦，上下無怨。孟子也說：“親親而仁民，仁民而愛物。”故孝被奉為百行之先，眾善之源。
邪惡和淫亂，是曆來為世人不齒的，尤其是邪惡的淫亂之心可以說是一些惡行產生的根源。古人把淫亂視為最忌諱、最鄙視、最醜惡的行為，並將之列為萬惡之首。古人的這種觀念，至今仍具有一定的現實意義。因為人們一旦起了淫亂的邪念，再加上外在的不良誘惑，如果自身的意誌力不夠堅強的話，就有可能將淫念付諸實施，由淫念變為淫行，嚴重地影響了社會的穩定。所以世人應加強自身的道德修養，杜絕淫亂的邪念，才能防止損德敗行事情的發生幾率。