試討論與分析體育人文觀
探索與爭鳴
作者：張曉洲
中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）03-000-01
摘 要 本論文主要運用文獻資料法、訪談法和邏輯分析法討論與分析體育人文觀的基本內容和觀點，以體育人文觀角度進一步認識體育運動現象，解決人們在理論和實踐中對體育活動現象產生錯誤認識問題，從而指導人們正確的從事體育實踐活動。
關鍵詞 體育 體育人文觀
體育人文觀是體育大係統中重要而深刻的觀點，如果我們能夠正確認識並充分理解體育人文觀基本觀點，那麼我們在從事體育活動就會與社會發展的要求和人們對體育的需要相吻合，與之相反就會對體育活動做出片麵甚至是錯誤的行為，因此一個社會沒有正確的體育人文觀做指導，體育就不可能充分而全麵發揮其自身功能。
一、體育人文觀的確立
“人文”一詞在我國最早出現在《周易·賁卦·彖辭》，這裏的“人文”主要指禮教文化，我國古代“人文”是對自然而言，在西方卻是相對神學而言，那麼何為人文呢？梁啟超曾說，人文主義者的真正意圖是“以複古求解放”使思想從宗教神學的一元化專製桎梏中解放出來求得人與文化的世俗自由，所以以人為本來創造和表達人性化的自由生活理想和價值理想就是“人文精神”。人文精神主要探索人性、人生、人權等，提倡關心人、愛護人，重視人的價值，維護人的尊嚴，遵循人的本性而生活，在西方文藝複興時反對神學，批判神學帶來的危害，主張每個人都應該有權利、地位、價值以及人與人之間互相尊重和平等，隨著西方社會的發展，體育已經成為每個人都享有的一項權利。過去我國體育領域從不搞人文體育，死板硬套的學習西方體育模式，又照搬蘇聯體育模式，金牌至上，給許多運動員身體和身心的傷害以及人力資源的浪費。進入20世紀末體育已實現以人為本，關注個體、關注集體利益，從而確立體育人文觀。
二、體育人文觀的基本內涵
體育人文觀其主要觀點是體育人文精神，即體育對人類生存意義及價值的終極關懷，在體育活動過程中始終貫徹以人為本，人文精神充分肯定了人的地位和作用，充分肯定了人的價值，使人在身心和社會適應各個方麵都均衡發展，而傳統的生物觀已經不適合體育發展需要。隨著東方體育的崛起，我們更加需要人文精神關懷，使人能夠得到真正的自由和獨立，當然我們不能隻關心自然和社會而忘記了自己本身，我國過去不重視人文，培養的人才整體素質不高，急需用人文科學知識來進行素質教育，因此人文精神應該進入學校體育教育範疇，學校是培養體育人才的搖籃，我國培養體育專業人才的主要是高等學校體育係，而中國的體育體製仍然堅持高度集中的計劃經濟模式，背離社會發展，很難與國際接軌。進入21世紀後，單調而枯燥的傳統體育教學訓練雖然暫時起到增強學生體質的效果，但學生畢業後很難再有學校上體育課時的條件和環境，體育意識將在快節奏的現實生活中消失。所以要在學校中體現人文精神，必須順應人類可持續發展的現代趨勢，抓好體育專業的改革，與國際接軌。體育活動反映的是人類對自身生物性漫長衰變的抗爭，過去的半個世紀，大量的高新技術湧向競技運動，使生物力學的競爭變成了生物化學的競爭，人們崇尚自然健美的身體，盡管科學家可以克隆人類，但無法改善人類文化，人的本質、健康、意誌、善良，這些是無法量化的，如果在體育特別是高水平競技中濫用科技，降低了人性，就將像興奮劑一樣，成為揮之不去的夢魘，科技要以人文為導向，了解人類自己的命運和未來，體育也一樣，要以人文觀為導向。