皓月當空，銀光下灑。
蜿蜒小路上走來兩個人影，自行車輕輕的鏈條聲音因寂靜而傳得很遠。
男子的聲音：“親愛的你，可知道‘眼睛是心靈之窗’這句話是誰說的？”
女子的聲音：“我不知道，是誰說的呢？”
男子：“我也不知道這句話是誰說的，不過，我知道這句話說得並不對！”
女子：“怎麼講？”
男子：“心靈之窗，不僅僅是眼睛，眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六根。在這裏，窗戶所代表的，是心靈獲取信息的渠道，不僅僅是眼睛。比方說，中午，鄰居家炒菜，通過窗戶，我們用鼻子可以分辨出那是炸花生仁，通過耳朵，我知道鄰居家用的是炒勺而不是高壓鍋。不需要眼睛，不一定非得眼睛才能夠獲取信息。對不對？”
女子：“對，可是我們獲取信息百分之九十以上是通過視覺實現的。所以，眼睛的作用是最重要的。”
男子：“不，不不不不，眼、耳、鼻、舌、身、意這六根同等重要，詳細說來，還真各有所長呢！”
女子：“是嗎？說來聽聽？”
男子：“你聽聽，說來聽聽，就不說，說來看看，從這一句話就已經說明了耳朵的功能大於眼睛了……嗬嗬……”
女子：“嗯，你倒是說呀。”
男子：“好，我們先說眼睛，所謂明眸善睞，好象你的眼睛，這叫做含情脈脈，笑眼千千，尤其是麵對我的時候，對不對？告訴我，你早上起床後會做些什麼？會化妝？怎麼樣化妝呢？對著鏡子化妝，這說明一個問題，眼睛看見的本能，隻可以看見前麵，不能看到後麵。前方完全明白，但後方則完全看不見。換句話說，眼睛看不見自己。旁觀左右，也隻能看到三分之二。通過鏡子那不算。可是耳朵呢，就沒有障礙，可以周遍一切處所。十方所發的聲音，完全沒有遺漏。聲音一動，無論遠近，盡收耳底。”
那男子連說帶比劃，地上的影子晃來晃去。
女子：“嗯。”
男子：“鼻子，比方說，我用鼻子吸氣，你在上風口，我在下風口，我知道你的身上撒了香水，因為有茉莉花的香味。但是我不可能不停地吸氣，我要換氣，假如我還要體驗花香的沁人心脾，就必須不停地換氣。”
女子忽然笑出聲來，說道：“就像小狗的鼻子一樣。”
男子：“月亮下麵的小狗能夠聽得到嫦娥的笑聲。可是，鼻子換氣的時候，中間會有停頓，所以，也是有所欠缺。再看舌頭，你想想過去的蘇秦、張儀，不得了，那才叫做三寸不爛之舌，辯才無礙，演說道理無窮無盡，你說是不是？”
女子：“嗯，是有一些道理。”
男子：“我們再看身體的觸覺，身體，必須要接觸，才能夠感覺……必須要接觸，你明白我的意思……接觸……唉，好像醫生診脈，不接觸就不能了解病人的病情。手指往脈絡上一搭，恭喜夫人，有喜了……嗬嗬……”
女子：“呸！”
男子：“你看，眼、耳、鼻、舌、身、意，最後說到意念分別的第六意識，雖然默不出聲，但心裏完全明白……其思惟能力，那是不可說不可說了……你不必身臨其境，盡可以想象一下花前月下的浪漫。所謂，有花無月恨茫茫，有月無花恨轉長，花似美人臨月鏡，月明如水照花香，扶筇月下尋花步，攜酒花前帶月嚐，如此好花如此月，莫將花月作尋常。”
女子：“這首詩是誰的？”
男子：“好像是唐伯虎吧，這首詩是很美的，有花、有月、有酒。可以想像得出，風流瀟灑的大才子，一手端酒，一手搖扇，閑庭信步，曼聲長吟，觀花、賞月、品酒，陶陶然欲醉，欣欣然竊喜，怡然自得，樂趣其間，人生如斯，當複無憾。”
女子：“可是，你說過你不喝酒。”
男子：“當然了！我說過，本人滴酒不沾。這個唐伯虎，幹嘛非要喝酒呢！真是！在我看來，他為了賞景而賞景，未能將自身融於其中，斧鑿痕跡猶在，詞句尚嫌做作。並且詩中固然是花、月、酒俱全，終究花是花、月是月，酒是酒，在那裏煞有其事地歎息，跳不出花月之俗套，殊不足取。對不對！哼！”
女子：“總之，喝酒就不好！”
男子：“沒錯，你看看天上的月亮，既古典優雅，又永遠青春可人，自古及今受到詩人垂青，無論什麼，隻要和月亮沾邊，就會別增一番情趣，另添一番色彩。我給你講故事，講蘇東坡的故事，如何？”
女子：“你願意講就講了。”
男子：“蘇東坡也喜歡賞月，在江麵上賞月，壬戌之秋，七月既望，蘇東坡與客人泛舟江上，遊於赤壁之下。清風徐來，水波東去，啊，千古風流人物不外乎公子與紅妝也，望美人兮，歌窈窕之章，如怨如慕，如泣如訴。真是多情自古空餘恨，天各一方，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取焉。惟有江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，乃造物者之無盡藏也，而才子佳人之所共適。聰明的你，能否告訴我為什麼紅粉佳人多薄命嗎？”