孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。現代台灣作家阿桑如是說。
在滿天繁星中，一個人獨自披星戴月地走在路上，前方是一望無盡，蜿蜒曲折的山路。你可以選擇堅持著向前走去，也可以選擇停下來放聲高歌，等酣然地唱完再繼續上路。當然，大部分人願意選擇後者。因為狂歡後的興奮使自己不再孤單。所以，要感謝孤獨。孤單使我們明白了孤單並不可怕，可怕的是你不敢麵對它。
人生就猶如一場孤單的旅行。在孤單中，人與人與引靠近，互相觸摸，找到了屬於自己的別人，找到人生的愛情和幸福。
人人都有孤單，就像席慕容所說：“這人世間，有些路是非要單獨一個人去麵對，單獨一個人去跋涉，路再長再遠，夜再黑，也得獨自默默地走下去。”雖然孤單常使我們痛苦，但是何常又不是給我們幸福呢？盲人阿炳孤獨地坐在夜空下，對著森林、河流、瀑布拉出了世上最美的音樂——《二泉映月》，同時他也得到了人間真諦。感謝孤獨，孤獨使陶淵明得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的超凡脫俗；感謝孤獨，孤獨使貝多芬得到了強烈的創作靈感，寫下了《第九交響樂》。
孤獨是一種境界。你在這個世間獨自旅行，開始是你走得坦然，放鬆，但也有著孤獨帶來的不安與退縮。當你走了一半路程時，會覺得厭倦，疲憊，還有種種負麵情緒湧上心頭，這第二行程也是最艱難的行程，有大批的人從此折戟。但當你成功踏進第三行程時，你會突然現自己已經得到了你想要的。這時你會由衷地感謝孤獨。這三個行程就好比王國維在《人間詞話》中所描述的那三種境界：剛開始的坦然，使你獲得了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的放鬆。後來，走得時間長了，同時也累了，但你依然走下去，這使你獲得了“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”的毅力。最後一程，你已經習慣了孤，在孤獨中你明白了所有人生真諦，這就是“眾裏尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的魅力。
所以，當一個人孤單時，不要報怨，不要退縮。想想駐守邊關的戰士。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。感謝孤獨，感謝寂寞，給自己一個從夜空下孤獨奔跑的機會。因為有你，所以夜空不寂寞。
益與義
益與義是一個從古至今時時刻刻困擾著人們的一個話題。現在的國家都應象習主席所倡導的那樣：國不以利為利，以義為利也。這樣做的國家，一定能發展得越來越強大。
孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”正可謂是；生命誠可貴，道義價更高。古往今來死者無數，而為義所亡者又有多少呢。象舍生取義的文天祥。為了國家，肝腦塗地。三國時期名相諸葛亮為了遵守道義，寧願受盡千辛萬苦，也不願廢掉愚笨的阿鬥，為了蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。道義，是昭君辭別漢宮，甘投湖沙太平的勇毅；是關羽掛金掛印，千裏走單騎的央絕；是劉、關、張三兄弟桃園三結義的千古絕唱；是辛棄疾典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁。所以，義者必勝。
有光存在的地方，必定有影子的伴隨。有義的地方，周圍也肯定有益。所以，我們痛恨賣國求榮的秦檜，鄙視一朝富貴，拋妻離子的陳世美，唾棄貪贓枉法的和坤。名列唐宋八大家的歐陽修說得好：“寧以義死，不苟幸生。”而這些見利忘義之輩，賊膽包天，恣意妄為，最終禍國殃民，害人害已。可見，益總是會被義打敗。天地無語，歲月靜好，那一份份對道義的堅守與執著，千秋之下，餘韻流芳。