發展賤燦的生產力，卻不是說給他們分配成果；他們就會積極入黨，不就民進為
主，受共工主義洗了腦，共工主義那就是發揚了吧。”
“所以你說：是否堅持共工主義道路和黨的領導是個要害。因為如果你們不
堅持共工主義，最終發展起來也不過成為一個附庸國。”
地缺魔君嘲弄的道：“從官商勾結中，買辦資產階級食肉，官僚隻啃他們吐
出的骨頭，幹麻？”
赤仗仙童深有同感：“這就是你說的：寶靈是官僚買辦資產階級，就是利用
宮務的法力來積累滋本，其主要特徵就是對內複辟三清主義、對外屈從帝國主義
，從而是作為帝國主義的附庸和買辦、與帝國主義互相勾結和分贓的無償占有別
人勞動的集團。”
地缺魔君分析道：“修士苦修才得道，卻是給寶靈播弄民意作威脅，為他們
的壟斷開路，都是思想作怪。”
赤仗仙童心領神悟，道：“所以你說：解放思想，實事求是。”
地缺魔君點頭道：“就是要給他們洗腦，剔除精神汙染。”
“你說：精神汙染的實質是散布形形色色的滋產階級和其他剝削階級腐朽沒
落的思想，散布對於共工主義事業和對於魔教領導的不信任情緒。”
地缺魔君煩惱的道：“不能任他們實踐的思想是不得任其存在，弄成情緒化
，壓搾就有困難了。”
赤仗仙童責難，道：“你說：不說海外仙界，但至少西方有一些人要推翻魔
宮的共工主義製度，這隻能激起神州人民的反感，使神州人奮發圖強。人們支持
人權，但不要忘記還有一個國權。談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是
像你這樣第三世界的發展魔宮家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國
家是立不起來的。”
“是呀。不用自尊箍著他們，魔徒就不能代表神州，代表民族，魔宮就甚麽
都沒有了。”
“你說：實踐是檢驗真理的唯一標準。”
地缺魔君笑道：“隻準魔徒實踐，不就唯一了嗎？”
“你說：共工主義也可以搞市場經濟，建立經濟特區，”
地缺魔君邀寵道：“特式的共工係統，才有三清修士入神州刮削吧。”
赤仗仙童譏諷道：“你說：你們共工主義的國家機器是強有力的，一旦發現
偏離共工主義方向的情況，國家機器就會出麵敢於，把它糾正過來。開放政策是
有風險的，會帶來一些滋本主義的腐朽東西。但是，你們的共工主義政策和國家
機器有力量去克服這些東西。”
地缺魔君喟道：“明日的事誰知道！不騙他們又怎能引入外孳。不過就不能
讓滋本主義的無影之手化解壟斷。”
“你說：你們為共工主義奮鬥，不但是因為共工主義有條件比滋本主義一更
快的發展生產力，而且因為隻有共工主義才能消除滋本主義時其他剝削製度所必
然產生的種種貪婪、腐敗和不公正現象。”
地缺魔君自豪道：“隻有共工製度才能壟斷控製傳媒，魔徒頭目的貪婪、腐
敗和不公正不得報導，不就是沒有那現象了嗎。”
“你說：魔宮的對外政策，主要是兩句話。一句是反對霸權主義，維護世界
和平，另一句話是魔宮永遠屬於第三世界。”
地缺魔君“因為把賤燦搾得極狂，不和平魔宮就必被消滅。把賤燦搾得狂極
了，當然永遠屬於第三世界。”
“你說：權力製衡的理論和實踐探索，遠沒有完成。”
地缺魔君堅定的道：“為使神州人民更慘，就是所以拒絕完成。”
“你說：蜀人治蜀有個界限和標準，就是必須以愛魔者為主體的蜀人來治理
蜀地。”
地缺魔君殷喜道：“有了愛魔為主體這箍箍，人治就取代法治，蜀人就隻能
是畜牧產品。”
“你說：愛宮者的標準是尊重自己的民族，誠心誠意擁護魔宮行使對蜀山的
主權，不損害蜀山的繁榮和穩定。”
地缺魔君陶醉的道：“魔宮代表民族，淩駕法律，就有魔宮頭目的繁榮和穩
定，不受損害。”
最後，赤仗仙童轟下最敏感的問題，道“你說：靈嶠宮把它的製度吹的那麼
好，可是競選時一個說法，剛上任一個說法，中期選舉一個說法，臨近下一屆大
選時又一個說法。比起來，共工的政策穩定的多。”
地缺魔君謹慎的道：“要化這多心思，怎及共工的剝削穩定呢。高唱別人的
一些毛病和弊端，得到認同，才能鑿開聽眾的心隙，驅使他們走入更大的毛病和
弊端。”
赤仗仙童嚴厲的道：“你說：共工魔典優越於三清的民為主嗎？”
地缺魔君也真享受共工體係的優越，無用說謊，直說：“共工魔典同三清剝
削正宗比較，它的優越性就在於能做到全宮一個畜牧場，魔宮頭目不用看廣大善
信的麵色。有個最大的優越性，就是幹一件事情，一下決心，一做出決議，就立
即執行，沒有那麼多互相牽扯，議而不決，決而不行。所以能〔胡作非為〕！就
這個範圍來說，我講的是總的效率，共工的效率是高的，這方麵的優勢必需保持
，才能為剝削正宗的勾結壟斷服務得更優越。”
赤杖仙童信了，達成深切的利益關係。魔宮向外洋仙界敞開了大門：批出了
宮境內的獨家經銷權，是魔宮善信所不能有的治外法權。共工主義說是人民當家
作主，反對壓迫，反對剝削的共工，但在三個代表下，甚麽也主不了。滋本主義
或帝國主義是一個人壓迫人，人剝削人的製度，卻是經官商勾結而成。兩個主義
的禍害症結仍是在〔官〕！但共工主義是官自己的官權營商作主動，比被動的官
商勾結更禍害得多。
赤杖仙童誤認共工魔頭間有深切矛盾，卻不知共工魔典下的矛盾，可與剝削
邪經的矛盾差得有如南轅北轍。那〔民為主〕是需善信認可，隻敢騙，不敢名目
張膽去冒犯，由是慣於鷹鴿兩派互噬。共工魔頭把善信指入劍鋏子下，視之如草
介。所爭論也隻是誰的方法噬得更澈底，是爭奪陣地，無需互相殘殺。