三人在此處稍歇，便直奔山頂巫神殿而去。
過了這個布滿石碑的平台，映入三人眼前的是一處石門，石門後麵布滿了近百根石柱，每根柱子上都刻滿了花紋。
胡依依便再次充當向導，開始給肖遙和大小姐講解起這些石門和石柱的來曆。
相傳蚩尤大神死後，部落裏除了大巫神外，還有一位鬼候，也就是祝由科的祖師之一，這位鬼候專門修煉各種神秘咒語，後來他的一部分後代就發展了成了現在的魏家，而另一部分則隨著苗王和巫神殿留在了鳳凰山，他們卻不住在巫神殿內，而是住在這鳳凰山的其他岩洞裏，這些人被稱為咒隱，就是會咒語的隱身於大山內的人的意思。
而這座石門就是初代咒隱所立，象征著詛咒之門，門後共有一百根柱子，每一個柱子上刻著一條咒語，每一個咒語可以減少人的一年壽命。
但凡進入鳳凰山後對蚩尤大神不敬的人，就會受到這些咒語的詛咒。一百根柱子就意味著無論是誰，隻要對蚩尤大神不敬，都會在這些詛咒中很快死去，因此這裏又被稱為咒隱之林。
再向上就是鳳凰嶺的最高部分了，陂陀起伏，景色優美，但巫神殿卻不在這山頂處，而是在山頂的一處溶洞通往的地下，誰會料到鳳凰山的地下竟有如此規模巨大的神殿？
三人來到山頂溶洞的入口，向下望去，深不見底。
據肖遙目測，這座溶洞足有三十丈寬，二十丈高，而向下延伸則是沿著一條洞內的暗河，河麵大概五丈寬，兩麵各是十丈寬的甬道。河麵上不時有相互聯通的浮橋，河中卻沒有船隻。
傳說這條河直通向地獄，因此不能在此中坐船，否則就會連人帶船掉落地獄。
三個人沿著一側的甬道足足走了大概有兩裏腳程，地勢才漸漸平緩，河水轉到了一個更小的溶洞裏，剩下的空間便是巫神殿的存在。
放眼望去，這巫神殿以暗紫色裝飾為主，共分為五層殿宇，但卻和中原地區的廟宇不同。由於是在地下，這裏的建築很多為露天建造，殿中巨大石柱林立，彰顯神殿宏大莊嚴。
每個石柱上都安放著很多火把，將整個地下神殿四處照亮，燈火通明，別有一番神秘之感。
第一層的殿宇是用來接待信眾的外殿，殿前的地麵都是用青石鋪成，挨著每個巨大的石柱，都蓋了一排三層的竹樓，以供信眾們休息，隻是這裏和中原的廟宇又有很大不同。
巫神殿主要是培訓巫師主持祭祀，因此來此地的信眾並不多，信眾隻有在遇到困難或碰到解不開的巫術時，才會來到巫神殿。巫神殿的供奉由四大土司提供，因此信眾在這裏的吃住都是免費的。
三個人走過了外殿，就看到這真正的巫神殿，一排崇立的石柱，石頭砌成的巨大殿宇，每處石頭上都刻滿了筆畫和石刻，記錄著苗族祖先的曆史，采用類似苗族古歌的分類，共分為《開天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》四個部分，周圍的文字就是這古歌的歌詞。
石殿前麵有一個巨大的雕像，是一個身穿白衣的女子，帶著黑色的麵具，這就是蚩尤大神的母親，第一代的苗族大巫神，而雕像後麵還有著很多石碑，每一塊石碑，代表著一個大巫神。
繞過雕像和石碑，則是一座巨大的石殿。此刻石殿內空無一人，也並無過多陳設，據說隻有每次大型的祭祀時才會有人來這裏布置。
大殿左右兩側有很多的石柱和依靠石柱建立的竹樓，這裏便是巫神殿的外圍組織。再向裏麵的三層石殿，隻有巫神殿內部的人才可以進入，即使是苗王和四大土司也隻能進入到這一層的正殿為止。
胡依依帶著肖遙與大小姐來到一側的竹棚內，向人打聽一些事情，然後就被人領回了外殿，將三人安排在一個房間裏等待。
原來苗王已經到了巫神殿，但是還沒有見到巫神，隻是住在了大殿一側的專屬竹樓裏。其他三個土司的使者還沒有到，而巫神殿則正在組織巫師研究本次巫鬼大會的預言結果。
想要見到苗王並不難，但還是需要毒龍教送來了覲見苗王的全部禮物，才可以去覲見。同時巫神殿是謝絕外人見的，因此肖遙和大小姐是見不到巫神殿的巫神的。
按肖遙的理解，則是胡依依今天隻完成了覲見苗王的預約手續，而再需要等錢湊齊了，才能兌換門票，覲見苗王。
三人在竹樓裏安頓下來後，已經忍不住在這個地下溶洞世界周圍四處逛來逛去。
這個巨大的溶洞又被苗人稱為九黎洞，洞內鍾乳石林立，五光十色，晶瑩剔透，千姿百態，妙趣橫生。
各種石花、石幔、石鳥、石獸隨處可見，栩栩如生。其中高四五丈的鍾乳石柱有數十根之多，最高一根高達十丈，粗約四丈，洞內的很多石柱則是就地取材，直接將這些石鍾乳製作成石柱。
逛著這個規模宏大的地下溶洞，肖遙不時嘖嘖稱奇。