《說文·禮祭法》：“人死曰鬼。，又《太清玉冊》卷五：“雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱，故曰鬼”。《靈寶無量度人上經大法》：“人死而靈者，鬼也”。《論語·先進》載孔子論鬼神：“未能事人，焉能事鬼?”，“敬鬼神而遠之，可謂知矣。”二十八宿之一。朱鳥七宿之第二宿，有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團；晦夜可見，稱曰“秋屍氣”。《博雅》：“輿鬼天之廟”。《晉書·天文誌》：“輿鬼五星天目也”。《觀象玩占》：“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼。鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非旱，見氣而已”。
以上的這段文字，皆出自道家的經典論著。不過，這些千百年前古人的嘔心之說放在當今某些人的眼裏，換來的也許隻是頗有玩味的一笑。
對於這些，我不想說什麼。畢竟，在科學主導一切的當今，任何辯解都是那麼的蒼白。
下麵，我給大家講述一些人，一些遊離在科學之外的人，以及他們所經曆的故事。
我叫顧富貴，黑龍江齊齊哈爾人，雖然名字比較土了點，但是卻明明白白的告訴了大家，其實在我出生的那一刻，我那雙親大人對未來的生活，還是有一些渴望因素在裏麵的。
至於後來為什麼會有了‘和尚’這麼個綽號。確是源於我五歲那年發生的一件怪事。
中國有句老話，都說小孩子的眼裏麵幹淨，能看見許多大人們見不到的東西，至於是何緣由，那卻是南南北北說法各異，多不勝數了。
其實在我五歲那年到底發生了什麼事，本人是壓根一點都不記得了，現在和大家說的這些，也都是母親大人告訴我的，不過由於歲月久遠，這段往事在母親的嘴裏已經是有了好幾個版本了，我隻能精選一個最真實最可靠的講給大家聽聽。
那是一九七一年的清明，一大早母親便領著我搭上了鄰居家借來的拖拉機，搭著伴去四十裏外的墳場去為爺爺燒紙。本來這種事以前都是父親做的，但是那一次卻是因為工廠裏來了點急活，父親又是廠子裏的積極分子，好不容易碰到這麼個為黨國奉獻的機會，怎麼可能放過。而當時我還那麼小，不能單獨撩在家裏，不得以，隻能是母子齊出馬了。
四十裏地說遠不遠，說近不近，若是拖拉機的舒適度再能提高點，到也能算是一路順風了。到了地方，鄰居的孫建國兩口子先是下車瞭望，以便確定周圍的那些墳墓，是不是真的和自己有血緣關係。（注：那時候還沒有什麼公墓，至少我們這裏是沒有，人們埋葬親人也多是選擇周圍有參照物的地方，為了方便日後上墳易於尋找。）
我們顧家在當地可算是大戶人家，落戶的時候也比較早，自然能占到一塊比較好的墳地，而且多少年過來，上上下下的也埋了十好幾口子，在那一片，絕對算的上是氣勢逼人，自然不用特別費心的去尋找一番。母親和孫建國交代了幾句，便領著我直奔我們家的墳地。
十幾座墳呈金字塔的形狀排列下來，最上麵的那座是我祖爺爺顧宗顯的，下麵按著順序排列的都是他的晚輩，還有許多旁係的親屬也都葬在這裏，形成了偌大的一群。母親放下手裏拎著的燒紙，把我安頓在一邊的空地上去玩耍，便自顧自的去清除墳頭上的荒草了。
那個年代出生的人都知道，由於沒有什麼計劃生育的基本國策，隨便哪家都能劃拉出幾個孩子來，所以孩子在父母眼裏並沒有象現在這樣顯得那麼嬌貴。大部分的父母整日的忙於工作，往往上班的時候都是把孩子往鄰居家的老頭或老太太那裏一扔，就不管不顧，任其自生自滅了。我的母親雖然對我還不至於那樣，但是仔細回想起來，充其量也就是五十步笑百步而已。
據母親說，當她把墳上的荒草都清光之後，又順便的把墓碑上已經模糊了的碑文又從新的刷上了油漆，等把一切都做完，這才發現附近早就沒有了我的蹤影。趕緊扯著嗓子：“富貴啊，富貴啊。”的叫了起來。幾聲過後，依然是不見我的影子，反倒是把遠處的孫建國小兩口喊了過來。孫建國比我父親小，一直以來都是喊母親嫂子的。過來後見母親的神情略顯焦急，趕緊問道：“嫂子，富貴咋了？”
“沒啥，一轉眼工夫不知道跑哪去了，你們快幫我找找。”說完，轉身奔著後麵的草棵子趟了過去。孫建國也急忙帶著媳婦小玲子分頭找去。
過了半晌，三人已經把附近翻了個遍，卻是毛都沒發現一根，母親終於是害怕了，說話的時候都隱約帶上了哭腔。：“這死孩崽子，跑那去了，看他回來的，我不削死他。”說完，又是拚了命的喊起了我的名字。