其磨不磷、涅不淄，豪傑之士也。臣即欲上聞，因臣職卑，必欲轉詳轉申，最為多事；而正不料天意果不虛生，後複因鐵中玉力保侯孝之事，水居一由此赦還，因而締結朱陳。此雖人事，實天意成全，臣聞知不勝欣快，以為良緣佳偶，大為名教吐色。
不意禦史萬諤，不知始末詳細，誤加參劾，致蒙聖恩下詢往事，正遂夙心。臣不勝雀躍，謹將前事，據實一一奏聞。揆之於義，義莫義於此矣；按之於俠，俠莫俠於此矣；考之貞烈，貞烈莫過於此矣。
伏乞聖明鑒察，特加旌異，以為聖世名教風化之光，臣無任感激待命之至。
鮑梓本上了，天子覽過，龍顏大悅道："原來水冰心有如許妙用，真奇女子也；鐵中玉又能不欺暗室，真是天生佳偶，言官安得妄奏！"就要降旨褒美。當不得仇太監通了秉筆的太監，要他黨護。秉筆太監因乘間奏道："鐵中玉與水冰心同居一室，此貞淫大關頭也。今止憑鮑梓遣下役單一窺，即加褒美，設有奸詭情出，豈不辱及朝廷？且奴婢看鐵中玉與水冰心，自上本內說的話，大有可疑。"天子道："有何可疑？"秉筆太監道："鐵中玉本上說：''兩番花燭，止有虛名，二姓之歡，尚未實結。''水冰心本上說：''於今已諧花燭，而兩心猶惕惕不安，必異室而居者，正以煉黃金之剛，而保白璧之潔也。''據他二人自誇之言看來，則今日水冰心猶處子也，恐無此理。倘今日之自誇過甚，則前日之譽言，未免不失情也。伏乞皇爺再加詳察。"天子道："既如此，可將鐵中玉、水冰心並諸臣，限明日午朝俱召至便殿，待朕親問。"秉筆承旨，傳與閣臣，閣臣即傳與外廷。眾臣聞了，誰敢不遵？因於次日午朝，齊齊集於便殿。正是：白日方垂照，浮雲忽蔽焉。
豈知雲散盡，依舊見青天。不一時，天子駕坐便殿，百官朝賀畢，天子先召鐵中玉上殿。鐵中玉因鞠躬而入，拜伏於地。天子看見鐵中玉少年秀美，心下歡喜，因問道："向日打入養閑堂，救出韓願妻女的是你麼？"鐵中玉應道："正是臣。"天子又問道："前日力保侯孝的是你麼？"鐵中玉又應道："正是臣。"天子道："既兩事俱是汝，則汝之膽識，誠可嘉矣。然膽識猶才氣之能，如縣臣所稱，養病於水冰心家，而孤男寡女，五夜無欺，則古今之奇行矣。果有此事麼？"鐵中玉應道："此事實有之，然非奇行，男女之禮，應如此也。"天子道："此事雖有，然已往無可據矣。且問你上本說''兩番花燭，止有虛名，二姓之歡，尚未實結''，此又何故？"鐵中玉奏道："臣與水冰心因有養病之嫌，義無結親之禮，乃迫於父命，不敢以變而廢常，故勉承之而兩番花燭也。若花燭而即結兩姓之歡，則養病之嫌，終身莫辨矣。故臣與水冰心，至今猶分居而寢；非好為名高，蓋欲鉗眾人之口，而待陛下之新命，以為人倫光耳。"天子聽奏，欣然道："據你所奏明，水冰心猶然處子也。"因召水冰心上殿。
水冰心聞命，即鞠躬而入，拜伏於地。天子展龍目一看，見水冰心貌疑花瘦，身似柳垂，一嫵媚女子也。因問道："你就是水冰心麼？"水冰心朗朗答應道："臣妾正是水冰心。"天子道："由縣臣鮑梓本上，稱你三戲過其祖，才智過人，果有此事麼？"水冰心因奏道："臣妾一女子，焉敢戲弄過其祖？隻因臣父待罪邊戍，臣妾一弱女家居，過其祖威逼太甚，避之不得，聊借此以脫禍耳。"天子又道："你既知脫禍，怎不避嫌？卻移鐵中玉於家養病？"水冰心道："欲報人恩，故小嫌不敢避也。"天子又笑道："當日陌路且不避嫌，今日奉父命成婚，反異室而居，又何避嫌之甚？"水冰心道："當日之嫌，一時之嫌也，設有謗言，從夫而即白；今日之嫌，終身之嫌也，若不存原體以自明，則今日之良人，即前日之陌路，剖心莫辨，瀝血難明。今日蒙恩召見，卻將何顏以對陛下？"天子聽了大喜道："若果存原體，則汝二人又比梁鴻、孟光加一等矣。朕當為汝明之。"因傳旨命太監四人，引入朝見皇後，就命皇後召宮人驗試水冰心，果係處女否。四太監領旨，遂將水冰心引了入去。正是：白玉不開終是璞，黃金未煉尚疑沙。
兩番花燭三番結，始有芳名萬古誇。
四太監引水冰心入後宮去朝見皇後。不多時，即有兩個先來回旨道："娘娘奉旨，即著老成宮人試驗水冰心三遍，俱稱實係處子。娘娘甚喜，留住賜茶，先著奴婢回奏。"天子聽了，滿心歡喜，因對閣臣說道："鐵中玉與水冰心已經奉父母之命，兩番花燭，而猶然不肯失身，欲以保全名節，以表名教，以美風化，則前之養病，五夜無欺，今表明矣。真好逑中之出類拔萃者也。若非朕召來親問，而聽信浮言，豈不虧此美節奇行？"因召過隆棟問道："汝身為大臣，不能訓子安分，乃任其三番搶劫，若非水冰心多才善禦，為其所辱久矣。強梁驕橫，罪已不赦，乃複肆為毀謗，幾致白璧受青蠅之玷，又行賄買囑縣臣，大非法紀！"過隆棟見天子詰責，慌忙無措，隻得免冠伏地奏道："臣非毀謗，實不知鐵中玉與水冰心有此暗室不欺之美行。"天子又召萬諤詰責道："汝為禦史，當采幽察隱，為朕表章大化；奈何聽道路浮言，誣蔑俠烈，朕若誤聽，豈不有傷名教？"萬諤聞責，驚得汗流浹背，惟伏地叩頭不已。天子又召韋佩嘉獎道："汝一新進知縣，能持正敢言，不避權貴，且言言得實，事事不誣，誠可嘉也。"因命閣臣擬旨，閣臣因擬旨道：朕聞人倫以持正為貴，而持正於臨變之際為尤貴；節義以不渝為奇，而不渝於曖昧之時為更奇。