漁家造船（習稱排船），勝似蓋屋，多請島上的大木匠掌尺，親鄰幫工。船的形狀大小，按其需要和財力而定。特別排大船，講究多，儀式隆重，聲勢非凡。
排船期間，根據工序的進程，要舉行三次大的慶祝活動。首次是“浦誌”，即安裝船底。船底中間這塊木料，是船體的主身骨，如同建房基一祥，是大木匠選材、放線、下料的第一道工序。二次是“比量口”，即船排到平口（工程過半）時，用紅布包太平錢置船底中間，意在太平壓底，吉利生財。第三次是上“大綿梁”。大綿梁是大桅的主要依托，是主艙上的重要部件，安裝大綿梁，標誌著船體營造基本成功。上綿梁時，在其下的堵頭上鑿洞放太平錢，上蓋紅布，用大綿梁壓住。堵頭上的豎聯多為“一網兩船”、“滿載而歸”、“上梁喜逢黃道日，立柱正遇紫微星”。橫幅多為“上梁大吉”。船頭、船尾也貼對聯或披彩掛紅。
這三次大的慶祝活動，都要選擇良辰吉日，要在船場或船頭設供桌，擺祭品，燒香紙，放鞭炮。船主朝海神廟方向三拜九叩。慶日，主人家要大擺酒席，犒勞工匠，宴請賓客。船排成後，要給船命名。船名與主人有很大關係，名聲好的，受人敬重的，船式又講究的，多叫“宏泰和”、“福來順”、“大順子”、“昌和”、“太寶”等；有些船形特殊，或因主人怪僻，多有人送給不雅之名。但船多有綽號。
船下塢時，披彩掛紅，鳴放鞭炮。首次出海，多到廟島天後宮進香、燒紙，跪拜娘娘，以示向海神“報到”，求得陰護。建國後，貼對聯、掛紅旗、放鞭炮習俗尚存，70年代末，拜廟習俗又興。
殯葬習俗
漁民在海上罹難，家中未得屍首，要出假殯。已婚的，用木板釘口小棺材，內放一磚，磚上刻有死者姓名（有的用寫有姓名的紅紙裹磚），再放進死者的衣、鞋、襪、帽等。蓋棺後，同出殯的形式埋葬，稱之為“出假殯”、“埋假墳”。如死者未婚，則待其父母去世時，用木匣按上述形式一起殯葬，稱之代葬假墳。
在出殯之前，家中人先到海邊拖魂。燒香焚紙畢，將死者衣服（上衣）搭在掃帚上拖拉，口中念叨：“×××跟我來家呀！”連叫幾聲後，拖掃帚回家。取衣服向家門連甩三下，叫三聲（同上），以示死者已到家裏，再做出假殯準備。除七日、百日、周年要對死者進行祭奠外，農曆七月十五日是漁村的鬼節令，俗稱“放鬼魂”。此日午飯後、家屬將供品擺至墳前，同時燒紙錁。哭畢，給死者灑酒，把祭品中的部分飯、菜放在墳前，供死者受用。
晚上，家屬多用木板或高梁秸紮製的船（水燈），到海邊放行。船上點蠟，寫有死者姓名並裝有糖果祭品或死者生前喜用之物。
改嫁習俗
往時，島上寡婦改嫁需待亡夫燒了周年才可進行。那時，改嫁多由親鄰物色，再由媒人說合，征得婆家願意，所嫁男方給足錢財方可。出嫁時多在晚上，由男方女客到女方婆家領親。寡婦手提包袱，燈籠引路，到偏僻處，換上衣服和鞋襪（舊鞋扔掉）。寡婦衣著素淡，一路無言，景象冷落。到男家時，男方家中的祖先牌位要用紅紙罩蓋，以防衝神。改嫁雖屬喜事，但宴請、禮儀一切從簡。
如寡婦與原婆家關係不好，臨走時，婆家潑出一盆水，意在永不回還。
在大黑山島，有限公婆滿足錢財要求之後，允許寡婦回到娘家。出嫁時，由娘家請人送親。與眾不同的是，這裏的鰥夫可以途中搶親，且不受社會譴責。搶親者多屬二男求一寡，未遂者，才有此舉。所以，寡婦改嫁多選在午夜或黎明前秘密進行。建國後、島上的“李二嫂”衝破舊俗，改嫁自由。