武當山，又名太和山，古有“玄嶽”之稱。位於北湖省西北部。武當山上的道教也是華夏古代有名的教派之一。 武當山曆史地位是隨著曆史的變遷而變遷的。"武當"之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地.至宋代，道經始將傳說中的真武神與武當山聯係起來，將武當山附會成真武的出生地和飛升處，為它以後的顯榮尊貴打下了基礎，入明以後，由於統治者對真武的尊崇，武當山被封為"太嶽"、"玄嶽",成為"天下第一名山".清以後，武當山的地位大為下降，它對周邊地區和區域社會的影響，主要通過朝山進香等民俗活動來體現。
武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山誌》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武大帝）的發跡聖地。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。曆朝曆代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生，魏晉陶弘景，唐朝呂洞賓，五代時陳傳，宋時胡道玄，元時葉希真、均在此修煉。武當山之盛名，還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身雲端，所有塵世煩憂盡消於足下。環顧四周，七十二峰淩聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當山天柱峰一帶，山高穀深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群，遍布峰巒幽壑，曆經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。武當樂譜“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。武當武術以“內家功夫”而著稱，是華夏武術中與少林齊名的重要流派，譽為“北崇少林、南尊武當。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與淒婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令遊子心蕩神迷，令神仙流連忘返。
龍丹來到武當山，直接去金頂大殿，找到了清虛道長，清虛道長是道觀裏的掌門主持，找到清虛道長後，龍丹打聽自己師傅的去向。清虛道長帶著龍丹來到後山的飛升崖，攀過一段懸梯，進了一個在懸崖峭壁上的山洞。躘髯老人正在裏麵打坐，看見清虛領著龍丹進來，說道：“有勞清虛道長了”又指著龍丹對清虛道長說道：“這是我徒兒，叫龍丹，也是我唯一的徒弟”。又對龍丹說道：“徒兒，還不謝過道長”，龍丹連忙道聲感謝，清虛道長連忙對躘髯老人說道：“不敢，既然是您老人家的徒弟，我們是平輩相交，用不著這些俗禮”，說著，連忙招呼龍丹坐下，三人攀談了起來。
這個飛升崖的山洞，是清虛道長的修煉之處，躘髯老人來拜訪道長後，言明自己要在道觀裏待一段時間，求道長給找個清靜的地方，以便自己修煉。清虛道長跟躘髯老人也是老相識了，也不見外，就把自己的修煉場所讓給了躘髯老人。老人也沒客氣，就在山洞裏住了下來，一邊修煉，一邊等著自己徒弟的到來。
龍丹老人對清虛道長說道：“真是感謝你，給我找了這麼個好地方，不但清靜，這裏的天地靈氣濃度特別濃鬱，非常適合修煉，這些日子我也差不多了，就讓給我徒兒在這裏修煉吧，不知道道長可否樂意？”。清虛道長說道：“能請到你們師徒來這裏做客，已是很大的榮幸，這地方我也很少用，道觀裏的俗事太多，我忙都忙不過來，修煉的時間越來越少了。就讓小兄弟在此修煉，也算適得其所”，躘髯老人連忙謝過，又對清虛道長說：“我這徒弟，自幼被我收為徒弟，三歲起被我用藥酒浸泡，6歲開始練我的真氣法門，幾十年基礎打的還可以，有時間你們兩個可以切磋切磋”，龍丹連忙說：“還要請道長指教”，道長打著哈哈，說道：“自古長江後浪推前浪，一代更比一代強，小兄弟既然是老人的唯一徒弟，那肯定是不凡。我談不上指教，一塊切磋切磋倒是可以”。其實，清虛道長嘴上這樣說，心裏還是有點瞧不上龍丹。他看著龍丹身上有股浮華之氣，就猜測龍丹說不定是個紈絝子弟，也就仗著是躘髯老人的徒弟，恐怕自身的也沒什麼本事。