《紅樓夢》五十四回，薛姨媽說了句話：“笑話不在好歹，隻要對景就發笑。”這個論點大可以編進文學概論的。任何作品，要想博得讀者共鳴，產生強烈的藝術效果，問題在於對景或者不對景，這個景恐怕也是文學這麵鏡子所反映的時代吧？因此，無論鼓吹者如何聲淚俱下地為之呐喊，倘不對景，或不十分對景，讀者是決不會買賬的。假如隻不過五成對景，偏要說成十成，乃至十二成，就有點像倫敦那種露天市場裏推銷處理品的商販了。
對了，甚至這樣的市場，也不難發現小塊的、修整得幹幹淨淨的草坪，和那三月裏倫敦到處可見的洋水仙。這種水仙品類和我國作為案頭供養的漳州水仙不大相同，它隨隨便便地在草坪上生長著，比草也高不了許多，開著淡黃色的花，花朵略比我國水仙大點，但卻沒有我國水仙那種淡雅清幽的香味。不過，吸引我的倒是這洋水仙的挺拔肥碩的、劍鞘似的葉片，不但那昂然的姿態，還保留萌芽出土的銳氣，而更由於它是從泥土裏生長起來的緣故，綠得那樣深濃，這和我國水仙在水盆裏靠自身營養，抽出來的葉片顏色，就很不相同了。
這種花當然不是野生的，但好像也不是著意經營和我們對付盆栽水仙那樣的悉心料理。所以那閃露著光澤的綠色，隨著我們足跡所至，處處都能看到它在草叢中昂然挺立。
不論是洋水仙也好，不論是碧綠的春草也好，至於其它花草樹木，好像都不例外受到人們的愛護，這一點我是深有感慨的。除了我在杜倫那古老教堂的大草坪上，看到一小塊“禁止踐踏”的牌子外，別的地方，甚至公園裏的草坪，都不曾注意有這類禁令（當然，也許可能有，因為我去過的地方並不多），但攀折樹木，采摘花卉，踐踏草地者，倒從未碰上過。我還好奇地觀察在草地上遊人逗留後的地方，好像很少有果皮紙屑殘存在那裏。相反，在白金漢宮廣場中心的大噴水池裏，倒有一些漂浮的糖紙、空罐頭之類。因此，我在思忖，還不能完全用文明程度來解釋這個現象，似乎還應該把普通人對於美好事物的向往、追求，對於盎然生機的珍惜、愛護的心情包含在內。