毫無疑問，那個下午父親對許山豹的教育是成功的。許山豹從父親的手中接過屠刀，不僅學會了殺豬，日後還學會了殺人。當日本軍隊侵入山村，用刺刀刺死一頭頭已經餓得瘦骨嶙峋的豬時，許山豹發現自己失業了。這是致命的失業。當一個屠夫無豬可殺，並且在可預見的將來也無豬可殺時，他事實上已經不是屠夫了。不是屠夫，何以謀生？絕望的許山豹對日本鬼子動起了刀子。時間選在村裏最後一頭豬被宰殺之時，許山豹以殺豬的方式快速屠殺了兩個日本士兵——他們倆為殺死村裏最後一頭豬付出了代價。這時候，許山豹的父親早已放下屠刀立地成佛，因為父親曾經跟他說，他念《大悲咒》時，能看到很多佛菩薩紛至遝來。父親的變化讓許山豹瞠目結舌。
但是，父親也不知道兒子許山豹的路該怎麼走。殺了日本鬼子，村裏肯定是待不下去了，隻能遠走高飛。許山豹滿臉是血地跪在父親麵前，向他請教遠走高飛後是繼續殺豬還是轉向殺人，殺壞人。一臉慈祥的父親便告訴兒子，殺豬佬（屠夫）死了以後，到閻王殿報到，閻王會叫幾個魔鬼，把殺豬佬的靈魂切成一塊一塊吃了。所以，殺豬這事，他現在也不看好。至於殺人，他沒幹過，不好說。許山豹明白了。路還是要自己走，同樣是殺人，有些是罪犯，有些卻能成為英雄。關鍵是要找到一個好的靠山。就這樣，許山豹加入了八路軍，憑著兩把殺豬刀開始建功立業。
但劉文彬以為，幹革命光靠兩把刀遠遠不夠。獨立團數百名戰士在許山豹的一意孤行下送了性命，許山豹不以為恥反以為榮，這是很危險的。此刻的戰場上屍橫遍野，樹樁餘火盡滅，隻剩黑煙繚繞。空中三兩隻禿鷹久久盤旋著，不肯離去。不遠處，殘陽如血。春生倚旗而立，形如雕塑。許山豹向團旗緩緩敬禮，春生回禮。眾士兵也莊嚴敬禮。許山豹向劉文彬吼道：“數百名弟兄為國捐軀，死得值了！”劉文彬眼裏像冒出火：“別轉移話題，我問你，你，許山豹，對得起今天犧牲在戰場上的數百名弟兄嗎？”
許山豹滿不在乎：“這有什麼對不起的？老子自從投身革命，就把腦袋別在褲腰帶上。你問問弟兄們，他們是不是跟老子一樣，也把腦袋別在褲腰帶上？”許山豹大手一揮指向在場的士兵。士兵們齊聲答：“我們都把腦袋別在褲腰帶上！”劉文彬：“許團長，你別綁架民意好不好？我是很嚴肅地跟你談軍事問題。”許山豹：“綁架什麼？我說秀才，你別整那些酸溜溜的詞行嗎？老子是大老粗一個，聽不明白。”
劉文彬叫道：“別叫我秀才！”許山豹挑戰他：“你戴著副眼鏡，懷裏見天揣著本書，不是秀才是什麼？”劉文彬看著他：“我懷裏揣本什麼書？”許山豹不假思索：“《孫子兵法》啊。”劉文彬又問：“你見過讀兵書的秀才嗎？”許山豹想了一下：“沒見過。”劉文彬再問：“那我是什麼？”許山豹又想了一下：“還是秀才。”劉文彬尖叫：“什麼？”許山豹悠悠回他：“紙上談兵的秀才。”
眾人想笑又不敢笑。
劉文彬怒喝：“許山豹許團長，你可睜大眼睛看好了，站在你麵前的是獨立團政委劉文彬。要是對這個身份有懷疑的話，我們可以一起去請教李師長。”許山豹軟下來了：“哎呀秀才，哦，政委，跟你開玩笑呢，還當真了呀。你這個政委可是響當當、如假包換的。我認，我們都認還不行嗎？”
眾士兵頻頻點頭。
劉文彬掏出《孫子兵法》：“那好，那我們就現場學習一下。那句話是怎麼說的？亡羊補牢，猶未晚也。現在，你們洗耳恭聽吧！”許山豹看了一眼西邊的太陽：“我說大政委，太陽馬上下山了。你的眼鏡又破又架不住，能看清書上那些字嗎？我提個建議啊，咱先打掃戰場，讓犧牲的弟兄們安頓下來，明天再抽時間學，你看咋樣？”劉文彬一字一句地說：“不行。”許山豹不解地問：“為什麼？”劉文彬緩緩開口：“朝聞道，夕死可矣。”許山豹撓撓頭：“不懂。什麼‘夕死可矣’，我說秀才，你該不是叫我們學完都去死吧。”許山豹哈哈大笑。劉文彬盯著他：“叫政委。”許山豹順著他：“好好，政委，劉大政委，您老就給我們上課吧。”劉文彬搖頭晃腦地念起了《孫子兵法》：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以七計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝……”
許山豹連連打哈欠。劉文彬不滿地瞟他一眼：“團長同誌，學兵法要認真，否則將付出血的代價。”許山豹委屈地答道：“政委同誌，我是很認真地在聽。可你說得也太他娘的高深了，聽不懂。（許山豹將臉轉向眾士兵）你們聽懂了嗎？”
士兵們異口同聲：“我們也聽不懂。”
劉文彬歎氣：“唉，沒文化真可怕。好吧，我就勉為其難地翻譯一下。剛才講的《孫子兵法》這段意思是說啊，戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析和研究的。因此，我們必須通過對敵我雙方五個方麵的分析、七種情況的比較來得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。這樣，我們首先來看五個方麵，哪五個方麵呢？一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道指什麼，道是指軍民目標相同，意誌統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。那麼天呢，天是指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。至於地，當然指的是地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，很明顯指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，古人的法跟我們今天的法含義不同，這裏的法要理解成組織結構、責權劃分、人員編製、管理製度、資源保障、物資調配等。《孫子兵法》說，對這五個方麵，將領都不能不做深刻的了解。因為了解了就能勝利，否則就不能勝利……”