原文
何謂勸人為善？生為人類，孰無良心？世路役役，最易沒溺。凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。譬猶長夜大夢，而令之一覺；譬猶久陷煩惱，而拔之清涼，為惠最溥。韓愈雲：「一時勸人以口，百世勸人以書。」較之與人為善，雖有形跡，然對證發藥，時有奇效，不可廢也；失言失人，當反吾智。
——袁了凡《了凡四訓》
白話
生為凡人，誰又沒有良知呢？隻因人生旅途紛擾動蕩，為名為利而使人沉淪墮落，因此與人相處，須時時提醒告誡他人，以解開迷惑。就如同在身陷迷夢時，讓他覺醒；在他身陷困擾時，為其解除紛擾，是最好也最實惠的事。韓愈說：“一時勸人以口，百世勸人以書。”跟與人為善相比，雖有所相似，這卻是對症下藥，常常會收到奇效，不可不為。如果失人失言，那麼我們就應該認真反省了。
家訓史話
王旦和寇準同為宋真宗朝代的名相，兩人性格截然相反，王旦內斂低調，寇準外露張揚。因此，盡管同為北宋名相，但王旦的名氣在曆史上遠不及寇準。不過就個人氣量而言，王旦卻遠勝寇準，王旦大度，而寇準則“少包荒之量”。由此，兩人在皇帝麵前議論對方的態度大相徑庭，寇準經常揭王旦的短，而王旦卻總是讚寇準的長。
一天，王旦向真宗稟報完畢，真宗疑惑地問王旦：“寇準常在朕麵前說你的不是，而你卻老是誇他的優點，這是為什麼呢？”王旦憨厚地嘿嘿一笑說：“事實本來就是這樣的，臣擔任宰相職務很久，處理政事多而過失也就相對較多。寇準對陛下毫不隱瞞，不更加體現他的忠心這就是我看重寇準的地方。”真宗聽後，打心眼裏佩服王旦。
寇準在樞密院當一把手時，王旦掌管著中書省，一個管軍事，一個管行政，是王朝核心權力機構“兩院”的當家人。一次中書省有文件送樞密院會簽，被寇準發現行文格式有誤，立即將這起“瀆職”事件捅給了皇帝，王旦因此受責問。王旦不僅沒有介意，反而找到寇準誠懇檢討工作失誤，並對有關當事人進行了責罰。
巧的是，不到一個月，樞密院向中書省送達的文件犯下同樣錯誤。辦事人員發現後高興地將其呈給王旦，心說這回可逮著個報複機會！不想王旦並沒有向皇帝打報告，而是命人送回樞密院更正。寇準知道後極其慚愧，見到王旦問：“同年(同時考中功名的互稱)，怎麼有這麼大度量呢？”王旦看了他一眼，並不回答。
後來，寇準被真宗罷了樞密使之職，他托人私下請求王旦，望王旦幫忙舉薦他為使相。王旦詫異道：“將相之任，怎麼可以自己要求呢？這事，我萬不能接受。”寇準心灰意冷的準備退出官場了。可令他沒想到的是，不久，他的任命下來了，職務是武勝軍節度使、同中書門下平章事。如願以償的寇準抹著眼淚叩謝真宗，真宗說：“你以為你的職務都是朕安排的？錯！實話告訴你，這一切都是王旦舉薦的結果。”寇準聽了慚愧萬端，自歎不如。
王旦拒絕私請卻又力薦寇準，都是出於公心，絲毫沒有夾雜個人的恩怨，足見他的大局意識和個人修養是何等高尚與完美。直到他重病將不久於人世時，真宗皇帝征詢他對宰相人選的意見，他依然毫不猶豫地說：“我認為沒誰比寇準更合適。”
王旦與人為善，寬容對待同僚間的摩擦，不僅消除了彼此隔閡，確保了政壇穩定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政績卓著的一代名相——寇準。
古今訓諫
“凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。”人與人相處，理應互相提攜幫助，踩著別人向上的成功，都是搖搖欲墜的。
“勸人為善”並非是單純的說教，把自己擺在道德的高度指導別人。你需在適當的時候點播別人，謂之：對症下藥。“獨善其身”是一種狹隘地保全自己的做法，能與別人分享經驗和教訓，這不隻是“勸人為善”，也是在把自己導向光明。