"禮者，治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢。楚人鮫革、犀以為甲，鞈如金石；宛钜鐵釶，慘如蜂蠆；輕利僄遬，卒如飄風，然而兵殆於垂沙，唐蔑死，莊踽起，楚分而為三四。是豈無堅甲利兵也哉？其所以統之者非其道故也。汝、潁以為險，江、漢以為池，限之以鄧林，緣之以方城，然而秦師至而鄢、郢舉，若振槁然。是豈無固塞隘阻也哉？其所以統之者非其道故也。紂刳比幹，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時，臣下懍然莫必其命，然而周師至而令不行乎下，不能用其民。是豈令不嚴、刑不繁也哉？其所以統之者非其道故也。古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣，然而敵國不待試而詘；城郭不辨，溝池不拑，固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而明內者，無它故焉，明道而分鈞之，時使而誠愛之，下之和上也如影響，有不由令者然後誅之以刑。故刑一人而天下服，罪人不郵其上，知罪之在己也；是故刑罰省而威流，無它故焉，由其道故也。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人、刑二人而天下治。傳曰：’威厲而不試，刑錯而不用。’此之謂也。