大清順治六年張尊美政五撰
魁星樓記
蓋建學明倫三代始焉，維其聖賢輩出，道未歸一。我夫子祖述堯舜，憲章文武，集群聖這大成，開萬古之長夜，誠百世師也。漢唐以來，祖其廟於學中，於是國有學、州縣有學，饗以春秋，未聞閭裏立廟祀焉。……先民南塘輩識見卓越，創建聖廟於裏中，世道人心大有賴焉。延今三百餘年，重修二次，未敢失墜。眾沐盛舉，議入鄉賢，未見發跡，俗以文運中衰不咎人世。借言地理，嚐議建魁星樓廟左，不果！崇禎……憐夫無後，欲捐金以旌夫名願，施銀貳拾兩以建魁樓，奈時艱未舉，堡因禦守公議銀穀兌用。堡置硝磺，廟築圍牆，均濟其急，聊修兩廊補其破壞，餘銀備磚修樓，樓功未舉，眾借別用。至順治……蒙孟縣宗斷東西分會，東在文廟前立會，冬春地鋪錢捌兩捌錢，乘此，公聚議建魁樓。因查合原施銀兩、廟內地租，東截士民仍量力捐助，糾眾協力，遂成樓功，即塑像金丹仍於棘……所隨稟官選賢，將南塘位其中表卓，識勵後人。日後會場地鋪錢與廟內租，集而公用。每年擇公正生員二人，收管經費。後之闊大其規模，不致傾圮，增其書舍作養，夫後學文光炳娘，觀瞻嚴肅，移易……此舉以垂芳。
拔貢生霍綏頓首拜撰
廩膳生張尊美書
大清康熙元年九月吉日立
草橋村重修觀音堂碑記
自來廟堂之建也豈無由哉，一以托神庇，一以補風氣，誠鄉村之盛舉也。縣東草橋村觀音堂一座，其所由來久也。但世遠年湮，風雨摧朽，廟宇荒蕪，見者目擊心傷，思欲葺修已久。奈居民鮮少，又歉年荒窮困，欲振修而弗能。幸有住持僧諱通微、號真者，實係資壽寺法眷，願出己財，鄉人願效己力，兩意相投。將正殿卷棚以及殿後上下土窯，並周圍牆壁、門樓、照壁俱煥為之一新，以視舊製，不覺為之改觀矣。且有善友郭姓諱先奇者，係介邑人，亦願效頻繁之力，不憚拮據之苦，以共□乃事。此等功德誠為罕有，不□惟是之。將屢年修治溝平地數十餘畝，亦舍在神前以為香火之資及振修廟宇。固所以光前人之創造而開闊地畝，又可以裕後來之住持。神其以妥侑，人亦享其樂利。此非超世脫俗與秉心無我，亦何能舍己捐資慷慨輸財如是乎？愚輩雖甚頑，實莫不心悅誠服，名其功德而不能，□□□因勒石以記其功而揚其休，使傳萬載不朽雲。爰是為記。
內有道場溝閻洪業，舍東邊隨腳地一塊，並無糧草，日後渠內外樹木俱係□□□□，不許舍主砍伐。空口無憑，以碑為照。
邑庠生鄭□拜撰
侄貢生鄭簡臣俗表侄宋質熏沐拜書
大清康熙四十四年穀旦立
創建祠堂並增置塋地碑
宗祠之建非過舉也。凡以為祀，先計爾築室於茲，俾始祖靈爽有憑。則曆世相繼之祖，即支分派遠，皆得聚處一堂。而後之子孫世世得為之因時孝享，以獎其誠敬也。念始祖肇基茲土，跡雖甚微，而艱難締造，不知幾為勤勞刻苦，始獲瓜瓞綿綿。傳而益大，久而彌光。繼至今，寢熾寢昌，土宇漸廣，子孫漸繁。一時身列儒林、名登仕籍者，五十餘人。至若農工商賈之儔，各抒所長，以相與著美，於時者濟濟稱盛。凡若此者，何莫非祖德宗功之所積，而成焉者也。木本水源之思，其能忘乎？則築室崇祀宗祠之不容己也，莫此為甚，十數年來前人屢有是謀，而誌未克慰。康熙丁酉之秋，十四世孫生員翰、十五世孫體直、君襄、生員淩雲、十六世孫奉天五人起意出資，公設酒筵，為增廣塋地之謀，聚族公議，而兼謀祠堂之築。合族聞聲歡欣，踴躍鼓舞，各為量力而捐資。其資不足者，亦願營工而效力。爰擇監生圖中、歲貢君貺、生員夢麟與共總其事，而相助為理焉。其時約捐銀五百兩。因舊塋狹隘，四麵買地七十五畝五分，價銀壹佰玖拾肆兩零伍分。餘銀叁佰兩有餘，以為創建祠堂之費。戊戌三月朔日，度地置基，卜雲孔吉，鳩工庀材，建正室三間，門屏三間，內外牆垣環備。兩旁設守祠舍，朝夕供灑掃焉。除捐銀兩外，加十分之二五以充費，而仍不克觀成。歲貢候選州同麟趾複捐銀若幹兩，吏部候選州同寅德複捐銀叁拾兩，以終其事。而宗祠於焉觀成。是役也，起於戊戌四月吉日，越己亥七月末工竣。夫曆來宗祠之建，固所以崇祀先祖，兼合饗繼世之群宗也。豈過舉哉？而後之子孫世世相承，春露秋霜，歲時伏臘，鹹為之得以盡誌，聚笑言歡，依然有一室一家之樂。則聯情睦族之道，未嚐不於是寓焉。洵盛舉也。今而後，願子子孫孫景仰前徽，敬承先緒，世守勿替焉，則幸甚矣。勒石垂後，族人屬愚為序，爰記始末，以為後世子孫勸。
康熙五十八年歲次己亥中秋之吉
甲午鄉貢士十五世孫一旦薰沐謹撰
生員十五世孫夢鵬薰沐謹書
創建和義堡碑記
孟子曰：出入相友，守望相助，所以示親睦也。吾輩煙火數十家，乃散焉星處，或親或族，數日且不獲一覯，而猶雲相守於出入耶？廬舍爾我異地，不相聯絡，而猶能相助於守望耶？夫不友不助，如睦者何？鄉有長者、貢生王公諱延璋，字峨士，每念及此，輒悵然不樂，曰：“安得一策焉？俾散者聚，則快甚。”於是，躊躇有日，延眾相商曰：“吾積誌已久，欲萃諸家於一區，以期日近日親。但非築一堡，焉為保障？□則鼠竊易窺，亦非善也。”眾曰：“諾。如無地何？即免求一地，如地主星碎，購之者維艱何？”公曰：“無恙，我為政。”遂遍閱附近諸區，詳加采擇，幾以不獲妥域為憂。及步至斯，環視者久之，不禁欣然喜曰：“綿山包於左，清流繞於右，鍾靈毓秀，洵佳境也，覓築堡之地，此為善。”乃遂商於地主，議值購置。共獲地七十二畝有奇，分為五十方，各一畝一二分不等。每一份作價銀一百三十兩上下，令與分者出焉。除敷原置地價外，皆為築堡之費。眾以所籌劃善，罔不樂從。遂各按分輸資，以濟其用。於是王公即竭誌經營，指畫修築，每出入載星，略無倦色，儼然以公事為己事也。工遂於乾隆十八年九月初六日告成。繼自，今星處者皆獲此屋，而居行見，疏者親，親者益親矣。則千百年之安居，皆公倡議之所賜，同堡數十家並受其福，敢沒其德也？複欲使後居此者，共知共德，用是備序始末，乃垂永久。是為記。
乾隆三十年九月吉旦
和義堡合堡公識
太學生閻士進書
創修小水河橋碑
建橋梁善舉也。餘不敢自揚善，又不敢沒人之善。爰以敬誌始末，複備列捐資善眾，以告諸往來於斯地者也。斯地固非通衢，而為附近諸村落往來要道。非有橋以通，則河雖細流，究致步窮，細流奚啻大水哉！前此數十年來，每冬架以木，複土其上，權濟過客，似甚便。而夏則水漲橋沒，望洋興歎，不得不行而於之返，是要道竟成阻道矣。餘目擊行人苦狀，久欲砌橋以石，俾均便夏冬。乃庀工計料，城費頗繁，係非借眾擎莫舉。於是，遇我同人，即備述情形以告，同人好善複樂施，皆慷慨出囊中之物，以濟斯舉，餘初誌克遂洵哉。一大快事也。橋所以乾隆二十九年四月十三日興工，是年九月十六日告竣，此舉之起意者維餘，而成功實惟捐資之諸公。諸公為善，固不欲人知，而餘豈可不令人知？立石備勒，以告往來。茲即所以不敢沒人之善。雲爾。
乾隆三十年歲次乙酉秋九月吉旦
國子監監生王維藩謹誌
國子監監生閻士選敬書
靜升村增修眼光菩薩廟碑記
唐《六典》有薩寶府，掌胡神祠，菩薩之名傳自昔矣。考之佛書，菩提薩□言“覺有情也”，從簡稱菩薩，有異名，無異神也。靜升村有三大士殿，今名眼光菩薩廟，是眼光之為靈昭昭也。顧觀裏人瞻拜之時，敬眼光亦必敬觀音，敬白衣亦如敬眼光，則謂之三大士殿也。溯廟創建之始，世遠年湮，無可考據，所留者特二、三重修碑碣耳。眾糾首屬予為記，何記乎爾，曰：今日之增修而記之也。增修者何？前此已創其規，而今更踵事而加之也。按其製，前修水洞八丈，使溝壑之水有所約束。然後因其基址，延其垣墉，東西壯如屏立。又以舊日廟門委曲向西，規模卑斜，隨改大門於正南，上與正殿相對砌。院長八丈，寬二丈有餘，植柏樹數株，以花卉昭其文也。循階而上，上豎石坊一座，所以壯觀瞻也。遇此則仍以舊規。至正殿之西北角，又修水洞八丈，與角相通。另建窯院一所，以為獻戲時公會下榻之地。美哉！廟之規為備也。工將成，予從外遠望，高高下下，逶逶迤迤，如入桃源洞中勝境也。漸引不令人一覽而盡，是亦村中巨觀也。其工費之資賴眼光菩薩之靈，潛驅默化，積二十餘年，約有千金，以此能成其事。至此□□□畫周祥，朝夕監視不懈，則糾首諸君子之力也。工起於仲春之中，事竣於仲秋之末。是為記。
大清乾隆三十七年歲在壬辰仲秋之吉
恩科舉人古儀劉敬業熏沐拜撰
貢生王中極熏沐敬書
旌介集廣靜升三村公立水利碑記
蓋聞十夫有溝，□黎共沾均溥之澤；百夫有洫，兆姓同沐利濟之恩。古聖王盡心水利，其大有造於生民者，豈淺哉！我旌介村西源泉混混，灌溉旌介、集廣、靜升三村千百畝田苗，被其水利濟，歌興興而詠翼翼由來久矣。古規因地之多寡，定用水之日期，至公至當。初無偏頗不均之，旌介村用水分定三日兩夜，集廣村用水分定十四日十五夜，靜升村分定一日一夜，十八日一輪，周而複始。但有渠道，必有渠長，而每年充應渠長□□以使水之日期為公派。今三村地戶公同議定：旌介村充當三年，集廣充當十四年，靜升充當一年，十八年一輪，周而複始。倘遇天旱，城中借用吃水，在那村決斷用水仍在那村送帖，如在旌介村決斷，許旌介村送帖到集廣村龍天廟；在集廣村決斷，許集廣村送帖到旌介村西神廟，彼此相知，勿使日期紊亂，接補之法寧使有餘，勿令不足，三村皆然，永為定著。如有逞強欺弱、恃眾淩寡而為不公不法之事者，合渠人等公議責罰。倘不遵服，稟官究治。此係公議勒石，庶無事無竟，三村親睦成風，可享水利於永久矣。又有西河上水渠稍，原係廟中公地，每年渠上人等出租銀一錢二分，後因關帝廟重修獻殿，將渠樹木皆為使用，是年因議渠長興老生員王□等較議，將此租銀自此亦永革去，恐後無憑，並勒石為證。
時大清乾隆三十七年十月吉日立
原任廣西太平府崇善縣縣丞閻生琰頓首拜撰
本邑童生張世昌頓首拜書
重修孫氏祠堂碑記
蓋聞水則有泉，源遠者流長；木則有本，根深者葉茂；人則有祖，德盛者世昌。我孫氏之先出於太原，至明季遷於靈邑之靜升村，曆十有餘世。雖無偉績豐功，彪炳山右，而要皆行本忠厚，貽厥孫謀。自是以來，雲礽日眾，瓜瓞漸昌。溯其所由，一皆本於先德，固不啻水之源遠流長而出於泉，木之根深葉茂而依於本也。乾隆初年，族人建廟立祠，爰修正殿三間，耳房二所，以妥先人之靈爽者於斯，所以廣後人之孝思者亦於斯。二十餘年而回祿為災，棟宇毀壞，族人鹹心惻焉。以為有廢無興，將前此建立之美意湮沒不存，尚何以繼繼承承，俾相引於勿替也。辛卯春，乃聚族人而合謀之，竊喜眾有同心，無不樂赴。於是重加構造，厥製如初，外有廊房四間，則後之所增設焉。雖規模狹小，□鄙無華，而報本追遠之誠，庶得聊有所緣，以自盡自忠焉，洞洞敬焉。屬所為春露秋霜，以致其淒愴怵之誌，而相與共敦乎木本水源之思者，則又存乎人之昭假告虔，自為凜凜焉爾。
十六世孫廩膳生員纘緒頓首撰敏□沐手書
時大清乾隆四十二年歲次丁酉秋七月望日
己亥歲賑饑碑記
我國家定鼎以來，休養黎庶百有餘年，家給人足，物阜民康，合四方而享升平之樂矣。即間有災祲，民嗟鮮食，則又有常乎義社諸倉在焉。為民牧者疏其事上聞，斷未有不興發補，令小民均沾覆載之恩也。何須於閭閻之少有蓄積，自出己資，以民濟民哉！顧撫字有常經，補救有定法，而饑饉驟至，迫不急待，其如此老身份證妻孥，哀鳴嗷嗷者，何始信？鄉有善士輸賑濟之，為善良非淺也。戊戌年八月二日忽降嚴霜，秋禾盡殺，赤地千裏焉。而靜升村居民不止千室，乏食者十之七八。本村紳士候選州同王中堂□然心動，慨輸白金千兩。繼起者亦有人，而悉心籌劃經理就緒，則有監生閻紀璽、王蔭諸公焉。自己亥春止，以□□荒歲價平糶，鄰村之被澤無算，本鄉之食德甚多，豈非仁聖天子嘉惠元元，救災撫患之深仁也哉。因不待出身加民而有其樂，河內□□青州之績，即此□念時難稱口活命也，衹詠樂衹□孔邇矣。抑愚於被澤諸同鄉有□□焉。眾素能勤力農桑，□支奢侈，務使三餘一，九餘三，□□時用，裏則豐固，有父之室家之歡，惟亦免啼饑號寒之苦，亦如三代而上，有荒歲無荒民也，不將共樂升平無既乎哉。是為記。
大清乾隆四十五年歲次庚子林鍾月上浣吉旦
優增生李葩拜撰
太學生曹爾凱敬書
孝義王先生墓表
先生諱夢鵬，字六翮，竹林其號也。世為靈石縣之靜升村人，祖、父皆有隱德。先生生而純厚，循循彬彬，洞洞屬屬，蓋天性雲。少時事所生，視膳陳幾，冬溫夏凊，王延之溫被、黃香之扇枕，不是過也。十一歲，生父見背。二十歲，母氏殂謝。泣血沾襟，飯必祭，祭必誠。十五歲，為叔父後，以事所生者事之。色養俱能得其歡心，遇疾祝以身代，勤勤懇懇數十年如一日。至於喪葬盡禮，廬墓哀哭，行路鹹興感焉。及為諸生教授，鄉裏弟子成材者甚眾。居恒，見義事而勇為，樂善行而不倦。葺梁補路，焚券賑饑，義學義塚之費俱出脯修。蔡氏所謂，非惟摭華，乃歸尋根者也。乾隆丙子歲，先生歿，享壽七十七。越庚子，吾晉撫軍喀大中丞舉先生孝義，應聖天子旁求之詔，旋奉旨崇綽楔入鄉祠，複以塚嗣授職，晉贈中憲大夫。實至名歸修德獲報信矣。配鄭恭人、汪恭人皆為賢內助，無出。曹恭人緝茂壼德，克相以孝，子四人，中輝、中起、中履、中極；孫九人，學海、文山、書山、鳳山、爾勖、爾敏、爾勉、爾勰、爾勣；曾孫六人，德純、德著、德興、德音、德潤、德峻，俱業儒。先生歿後廿餘年，戚友懷思，爰樹豐碑，用表景行。其辭曰：於休先生，永世克孝。冰淵保身，屺岵同調。先意承誌，菽水歡恔。事生事繼，愉色婉貌。作皋魚哭，為叔治悼。雞骨禮備，以戎兼嶠。躍鯉家風，廢蓼典要。真讀書人，根本慥慥。繁枝垂條，立本生道。善無不為，春和雪縞。亦有孝子，不愧獲報。臚列遺榖，上達朝廟。潛德彌光，崇坊四照。鳥集月評，風啣丹詔。來青手澤，以孝先耀，德津後人，奕葉是效。
中書科中書平陽徐昆撰書
大清乾隆四十六年歲在辛醜清明日立
來青山館藏翰跋
此六翮先生遺墨，令子勒石，以永其傳。先生德重鄉黨，初未嚐以書顯，晚歲性耽淡泊，而書法亦極平淡高逸，無煙火氣，即偶臨古帖，亦間出己意，超越閑靜，如其為人自是書家上乘，絕去近代蹊徑遠矣。正不當以疏野目之。
官詹大興翁方綱撰書擱
來青山館藏翰讚
竹林王君，居家盡孝。勵誌績學，敦善行不怠。其所課生徒，經其指授，皆成材。不慕榮利，以諸生終。蓋藝林中有品之人也。生平好臨池，所書深得古人法。藏之巾篋，不以自炫。今令子彙而刻之。夫書為心畫，心正者筆端，宜可嘉尚也已。
禮部尚書新建曹秀先撰書
來青山館藏翰讚
先生孝義閭巷欽服，朝廷褒嘉，固不必以字傳也。而臨池之功，數十年如一日。用筆雄健，結構謹嚴。一皆取法於古，而毫無庸俗態。傳之奕祀，實堪不朽。諺有雲：字以人傳。先生之人既足傳，而先生之字又可寶。噫！相得而益彰矣。
翰林院檢討本邑何思鈞撰書
王公孝義詩序
古來經明行修，敦孝崇義。父子兄弟間，家法雍睦。漢，如萬石，如荀陳。唐，如韓，如穆。其較著者，若厚誼在州黨，陰德在子孫。如淳於恭，王忳之流。品篤意肫，施周惠洽。一二事表，見為世所難。至後世，家庭之道衰，任恤之風薄。苟有卓絕者，倜乎遠矣？我朝深仁厚澤，風厲海寰。其有道行，克敦孝義可稱者，許大吏具實以聞，錫之旌表。此山右六翮王公，所由特著於靈石也。王公之修孝於門內，施義於鄉裏。詳令嗣約軒文學所輯家錄中。餘循環披覽，肅然起敬，油然生慕焉。約軒又征海內名公钜卿詩歌，以表彰懿行。凡有道德而能文章者，莫不向往樂道，美斯爰，爰斯傳焉。夫晉魏之地，節義仁讓，是其素風。然或不能自立，漸趨澆薄，無以型家，無以厚俗，又何以承家垂裕歟？嗚呼！化於姬德，則間田而興讓；習於贏敝，則相稽而反唇。王公能厚自濯磨，自奮於聖化。砥行生前，邀榮身後，何其幸也。宜士林欽之，頌之，而不能以已也。語雲：“一人善射，百夫決拾”。聞王公之風可以興矣。
刑部尚書光山胡季堂撰
刻傅征君承顏堂額書記
介祠之後寢廟，介母像偕隱之誌如生也。順治三年春，青主先生來此，賦青鬆詩一章，書於西壁，即今所刻《霜紅龕集》中句也。十五年，傅公重來，即所散詩第六句額其堂曰“承顏”。歲久壁字殘剝，好事者隨意描補，三界之訛，不可複別。乾隆壬子冬月，奕綬與王氏約軒、正甫輩同過介林，鬆風滿懷，不勝思古之意。因謂王君曰：征君德行文藝重於當代，額書蒼嚴秀勁，洵墨寶也。歲久亦與壁詩同廢，不有慚於籠紗者耶。約軒好古有素，乃求善鐫者刻石垂久，一腋片羽足為此祠增重矣。約軒名中極，字會五，孝義王六翮先生之嗣，行誼書法，喬梓濟美，蓋一鄉之望雲。
乾隆壬子仲冬月金壇虞奕綬書於靈石官署
補修土地神祠敘
尹方村西北莊曰方升坡。邑不十室，屋居雲連，固所稱裏。堪擇處者南門外，自立莊以來，建有土地一祠，祠東北原穿土窯一孔，想當日為辦公之資，祝神之便，立法設矣，善矣。年來傾圮殊甚，視先夫子倦於硯遊息轍指南時，不勝今昔之感。雖易傳變盈地道，固爾毋亦戶之益藏所致歟。近戚屬宏業賢弟請敘於餘，因紳詢其所以，始知其胞叔一清大人與比鄰宋公殿錫及其二胞兄弟恢業，賢弟目擊心傷，曾見及此，雲於甲寅年首倡義舉，並浼任事者分疏緣募，盡力能為。今一清大人不幸謝世，而繼業賢弟，大人家子也。見疏之歸，結會十分有七難，不忍先人之誌忽焉遂沒，爰慫恿原行同事計算工程。同事諸公方量入計出，誠恐緩不及事，俱貽後悔。適繼業恰有同心，遂及乘在籍之閑、人力之暇，糾合首從，新廟貌而葺圍牆，權為一莊之望，均可謂善於治公者。餘居不是邦事外閑度，敢以斯為中流之一砥，可乎？異日者人發財豐，另議興作，將必廓祠宇，開水道，煥裏門，大為夫子故土生色矣，寧僅如今日之小補雲乎哉。土木事竣，用勒石以垂不朽。餘故重宏業之請，樂為敘其緣起如右。