靜升鎮曆史悠久，古跡眾多，文物薈萃。其民居、廟宇、宗祠的建築各具特色，尤以元代的後土廟、文廟、馬和晉祠、明代的資壽寺、介林、清代的王家大院等建築藝術最為代表。《王家大院誌》（侯廷亮主編，山西經濟出版社2009年出版）、《畫說王家大院》（張昕、陳捷著，山西經濟出版社2007年出版）、《山西古民居建築新論》（仇曉風著，三晉出版社2009年出版）、《靜升史海鉤沉》（王金釘、王儒傑、張百仟編著，東方出版社2006年出版）、《資壽寺》（張國華編著，山西經濟出版社2004年出版）、《三晉名賢介之推》（張國華編著，中國文史出版社2008年出版）等著作對其建築藝術均有介紹。
王家大院
王家大院為全國重點文物保護單位，為明清間靈石縣四大家族之一的靜升王氏的住宅，為靜升王氏所營造的“五堡五巷五祠堂”，總麵積達25萬平方米的龐大民居建築群落之總稱。始建於元末，擴建於明清，現存建築除部分為明代外大部分為清代遺存。其建築特色是“依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時期即已形成的前堂後寢的庭院風格，兼容南北情調，再加上匠心獨運的‘三雕’藝術；集建築學、曆史學、倫理學、美學等大成於一體，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀”。
王家大院的建築多呈因地製宜的立體造型。其內在機構為窯洞與瓦房的巧妙連綴，不僅完美地體現了“實用、堅固、美觀”的建築三要求，而且從地理位置選擇到總體設計構思，從基礎規模到外部裝飾，都顯示出一種卓爾不群的磅礴大氣。整個建築在合乎禮製和講究風水、功能的前提下，把南方園林藝術與北方院落造型恰到好處地融為一體，既保存了北方傳統民居的風格，又創造性地有所借鑒與發揮，其布局、穿插、連貫、分割，有明暗虛實之分，有濃淡輕重之別，致整體建築或具激越之勢，或呈飄逸之態，有畫麵，有詩意，還有樂感，看似千篇一律，卻又千變萬化，錯落之間形神俱立，從一磚一瓦、一石一木中均可看到傳統文化藝術在民間生活各個角落的滲透，體現著不同時代的曆史風貌，以及主人的寄托和追求。
王家大院的建築格局嚴格遵循封建等級製度和宗法禮製秩序，沿襲“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的理念，按照傳統前堂後寢、三進四合院的規格建造。前低後高的設計，使建築有主有次，有藏有露，既提供了內外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮製的規整。而且嚴格按照封建秩序使用，後院正窯洞為長者居住，東西廂房為兒孫居住；北廳接待官府貴賓，南廳接待普通客人；小姐住繡樓，奴仆住前院。官職有大小，主仆分尊卑，不同等級的人走不同等級的門，在不同等級的餐廳就餐，規矩多多，不可逾越。大大小小的院落，既珠聯璧合，又獨立成章。院內有院，門裏套門，營造出了各自安逸、恬靜、舒適、安全的生活環境。
王家大院的建築結構融曆史、哲學、力學、美學為一體，采用梁柱式木結構建築與磚石窯洞、磚土窯洞相結合的建築形式，且結構附件裝飾絢麗多彩，鬥拱、額枋、雀替、枋頭、礎石、牆基等，形式多樣，做工精細，形成了鮮明的藝術特色。最具代表性的“三雕”藝術，多采用浮雕、透雕、圓雕、鏤雕等多種技法，把主人期盼吉祥如意、追求功名利祿、祈望安居樂業等美好願望，通過題材各異的圖案淋漓盡致、惟妙惟肖地展現於掛落、窗欞、簾架、槅扇、梁枋等部件上，集中體現了題材廣泛、內涵豐富、形象逼真、工藝考究的藝術風格，將儒釋道文化融為一體，寓於一件件精美的藝術佳作之中，而成為古老文明的傳承載體。
王家大院是明清大型民居建築的傑作，是山西晉商大院民居建築群體的典範，也是依山而建的傑出代表。它曆經元明清，穿越700年，以它極其罕見的規模氣勢，歎為觀止的建築藝術，深沉厚重的文化品位，被國內外許多專家學者譽為“中國民間故宮”、“華夏民居第一宅”、“山西紫禁城”。