小添倉、老添倉社火活動過後，人們生活複歸平靜，新的一年勞作開始。
龍抬頭
二月二龍抬頭，講究早飯吃八寶粥、煎餅，午飯吃黃芽韭菜餃子，男子剃頭理發，以祈年內風調雨順。煎餅俗稱“扯龍皮”，有馴服龍王之意。剃頭有“撂了愁帽跌了鞋（害），一年四季發大財”之說。
寒食節
清明前兩天為寒食節。諺雲“先寒節，後清明，一百五日在當中”。即冬至過後第一百五日的前一天為寒食節，後一天為清明節。寒食節專為悼念鄉賢介之推而設。從寒食節起至清明，禁火三日，吃事先準備好的熟食。寒食節盛行於靜升鎮，從晉文公旌表介子起，人們嚴守這一祭俗，延續兩千多年至今。
相傳，介母屬兔，介子屬蛇。因而，在寒食節，各家必蒸麵塑“蛇盤兔”。“蛇盤兔”大小不一，多少不定，家中所有成員每人至少一個。對遠走他鄉之人，也要留著或設法給捎去，還作為一種珍貴的禮物饋贈他人。諺曰“蛇盤兔，必定富。”
相傳，寒食節又為驢生日，當地風俗除給牲畜添草加料，還給驢吃豆麵“切八八”，在驢頭上掛布製的雙頭公雞。
清明節
掃墓祭祖。本地祭俗特異，有新墳和舊墳之別，新墳在寒食節（清明節前兩天），舊墳在一百五日，即清明節前一天。在外人員都要趕回上墳。清早全家男丁扶老攜幼，扛著鐵釺，把著旗幡（俗稱翻身旗），提著香火、冥幣、酒菜、上墳饃饃，相跟著去墳地。在墓前擺好祭品，插上紙幡，點燃香、蠟，燒盡冥幣，然後叩拜，最後給墓丘添土。上墳返回，往往會摘些柏葉回來，插在門上，有驅邪避瘟的說法。
端陽節
亦稱“端午節”，即舊曆五月初五，是紀念屈原的節日。端陽節家家戶戶包粽子、做蒸米飯、蒸涼糕。因適逢盛夏，天氣炎熱，所以這些食物都是涼著吃，香甜爽口。過去流行端陽節插艾葉、喝雄黃酒，可以驅邪避瘟。人們往往還在小孩子胸前掛布雞，手臂上纏五色絲線，肚臍眼上抹點雄黃酒用以避邪。相傳端陽節這一天，河裏的青蛙藏在水裏不露麵，叫“躲端午”。如果偶爾抓到青蛙，將墨碇從青蛙口中填入腹部，過一段時間，從青蛙腹中取出的墨碇叫“蛤蟆碇”，塗抹蛤蟆碇可以治愈皮膚病。
六月六
是靜升鎮特有的祭祀河神的節日，曆代傳承，相沿成俗。相傳，六月六為河神生日。河神即河伯，係古代神話中的黃河水神，名馮夷。因渡河被水淹死，天帝封為水神，專司水利。人們企盼風調雨順，五穀豐登，因而對河神的祭祀也相當重視，場麵莊重而宏大。清晨，村中香老及十家水頭到河神廟公祭。祭品除了香、蠟、麵食等之外，還需備黑色公山羊一隻。山羊跪在河神麵前，背上灑酒，渾身抖動，算是“神領”了，名曰“領羊”。然後宰殺，祭祀禮畢，眾人分食。當地有“六月六，開刀吃羊肉”的說法，意為過了六月初六日河神享用之後，人們才能吃羊肉，正月過後至六月六是不吃羊肉的。同時舉辦廟會，在龍天廟唱大戲三天。此俗在解放後被廢除，隻有廟會仍在延續。
中元節
舊曆七月十五，又稱鬼節，佛者稱“盂蘭盆節”。人們帶著時鮮瓜果、香火到塋地祭祀，旨在查看經過盛夏暴雨後，塋地墓穴是否有損毀，對墓丘進行修整。是時，千年古刹資壽寺都會舉行盛大的盂蘭廟會，一是早祭亡靈，二是晚送瘟神。
中秋節
舊曆八月十五，正處秋季之中，故名。中秋節為團圓節日，在這一天講究合家團聚，品嚐預先烤製的團圓、月餅、月牙、葫蘆蘆、猴猴、兔兔以及蘋果、梨、桃、葡萄等果品。傍晚賞月、祭神。當圓圓的明月升起，人們在院中擺出烤製的團圓、月餅、猴猴、兔兔及水果之類，燒香、點蠟、叩頭、祭奠月神，然後每人分享一份分割的團圓。一些文人雅士，還會找個雅靜的地方，吟詩作賦，乘興賞月。
重陽節
舊曆九月九日，正值秋高氣爽、五穀豐登之際。有“九月九，家家有”之說，旌介村習俗家家吃糕，取“登高”之意。
冬至
俗稱“過冬”。要敬神祭祖。各族宗祠，由值年族長提前把祠堂整理幹淨、收拾利索。冬至一早，在神位供桌上擺滿祭品，點燃香火、蠟燭，這時合族男性都去本族宗祠拜祭祖先。熙來攘往，見麵寒暄。叩拜神位完畢，順便喝點燒酒、紅糖水，分享祖先的恩賜。同時，這一天各家都吃油糕。舊有“冬下不吃糕，小鬼隔門眊”之說。因“糕”與“高”諧音，故取“步步登高”之意。