王武子讀孫子荊詩而雲：“未知文生於情，情生於文？”此語極有致。文生於情，世所？曉。情生於文，則未易論。蓋有出之者偶然，而覽之者實際也。吾平生時遇此境，亦見同調中有此。又庾子嵩作《意賦》成，為文康所難，而雲：“正在有意無意之間。”此是？辭，料子嵩文必不能佳。然有意無意之間，卻是文章妙用。
“以彼徑雨莖，？此百尺條。”是涉世語。“貴者雖自貴，棄之若埃塵。”是輕世語。“振衣千仞岡，濯足萬裏流。”是出世語。每諷太衝詩，便飄？欲仙。
石衛尉縱橫一代，領袖諸豪，豈獨以財雄之，政才氣勝耳。《思歸引》、《明君辭》情質未離，不在潘陸下，劉司空亦其儔也。《答盧中郎》五言，磊？一時，涕淚千古。
沈休文雲：“子建‘函京’之作，仲宣‘灞岸’之篇，子荊‘零雨’之章，正長‘朔風’之句，並直舉胸情，非傍詩史，正以音律取高前式。”然則少陵以前，人固有“詩史”之稱矣。
實境詩於實境讀之，哀樂便自百倍。東陽既廢，夷然而已，送甥至江口，誦曹顏遠“富貴他人合，貧賤親戚離”，泣數行下。餘每覽劉司空“豈意百煉剛，化為繞指柔”，未嚐不掩卷酸鼻也。嗚呼！越石已矣，千載而下，猶有生氣。彼石勒段？，今竟何在。
王處仲每酒間歌“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”，其人不足言，其誌乃大可憫矣。餘自庚申以後，每讀劉司空二語，未嚐不欷？罷酒。至少陵“千秋萬歲名，寂寞身後事”，輒黯然低回久之。
王處仲賞詠“老驥伏櫪”之語，至以如意擊唾壺為節，唾壺盡缺。即玄德悲髀肉生意也。桓玄子？言“不能流芳百世，亦當貽臭萬年”，至今為書生罵端，然直是大英雄語。庾道季雲：“廉頗藺相如雖千載上死人，懍懍？如有生氣。曹蜍李誌雖見在，厭厭如泉下人。”人雖不相蒙，意實有會。
偶閱士龍與兄書，前後所評者雲：“《二祖頌》甚為高偉，《述思賦》深情至言，實為清妙，恐故未得為兄賦之最。《文賦》甚有辭，綺語頗多，文？多體，便欲不清。老杜詩雲：”陸機二十作《文賦》。“當已過二十也。《祖德頌》甚複盡美。《漏賦》可謂精工。”又雲：“張公父子亦語雲：‘兄文過子安。’雲謂兄作《二京》，必傳無疑。”又雲：“張公賦誄自過五言詩耳。《玄泰誄》自不及《士祚誄》，兄《丞相箴》小多，不如《女史箴》耳。”又雲：“《登樓》名高，恐未可越。《祖德頌》無乃諫語耳，然靡靡清工，用辭緯澤，亦未易恐兄未熟視之耳。”又雲：“蔡氏所長，唯銘頌耳。銘之善者，亦複數篇，其餘平平。兄詩賦自興絕域，不當稍與比較。”按張為司空，蔡則中郎也。又雲：“嚐聞湯仲歎《九歌》。昔讀《楚辭》，意不大愛之。頃日視之，實自清絕滔滔，故自是識者。古今來為如此文，此為宗矣。真元盛稱《九辨》，意甚不愛。”其兄弟間議論如此，大自可采。
孫興公雲：“潘文淺而淨，陸文深而蕪。”又雲：“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙揀金，往往見寶。”又 先嚐謂士衡曰：“人患才少，子患才多。”然則陸之文病在多而蕪也。餘不以為然。陸病不在多而在模擬，寡自然之致。
晉史不載夏侯孝若《東方朔讚》而載其《訓弟文》，真無識者也。
晉《拂舞歌》《白鳩》《獨漉》得孟德父子遺韻，《白？舞歌》已開齊梁妙境，有子桓《燕歌》之風。
“奄忽隨物化，榮名以為寶。”不得已而托之名也。“千秋萬歲後，榮名安所之。”名亦無歸矣，又不得則歸之酒，曰：“使我有身後名，不如且飲一杯酒。”“服食求神仙，多為藥所誤”，亦不得已而歸之酒，曰：“不如飲美酒，被服紈與素。”至於被服紈素，其趣愈卑，而其情益可憫矣。
倚馬事，乃桓溫征慕容時，喚袁虎倚馬前作露布，文不輟筆。今人罕知其事，至有自謙為“倚牛者”，可笑也。
陸士衡之“來日苦短，去日苦長”，傅休奕之“誌士惜日短，愁人知夜長”，張季鷹之“榮與壯俱去，賤與老相尋”，曹顏遠之“富貴他人合，貧賤親戚離”，語若卑淺，而亦實境所就，故不忍多讀。
渡江以還，作者無幾，非惟戎馬為阻，當由清談間之耳。景純《遊仙》，曄曄佳麗，第少玄旨。《江賦》亦工，似在木玄虛下。玄虛《海賦》，人謂未有首尾，尾誠不可了，首則如是矣，或作九河乃可用此首，今卻不免孤負大海。